刘郎织女


上传时间:2015-06-07 来源:牛郎织女】tvb版的牛郎织女 真的是让我..


第一篇:刘郎织女

牛 郎 织 女 戴文赛 一、关于民间故事 ? 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传 的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语 言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就 像所有优秀的创作一样,民间故事从生活本身出 发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实 的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、 异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间 故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的 愿望. 是群众智慧的结晶。 民间四大传说:《牛郎织女》《孟姜女哭长城》(哭范喜良) 《梁山伯与祝英台》《白蛇传》, 中国古代民间四大传说的 发展历程:中国是一个地大物博、历史悠久的国家,在民间蕴 藏着极为丰富的民族文化遗产。其中,最具有中国特色的是著 名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白 蛇传》等四大民间传说。流传最广,影响最大。 牛郎织女的传说始于《诗经· 大东》,《古诗十九首· 迢迢牵 牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文:“织 女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁 (注:桥)以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相 结合。 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊,唐 (佚名)《琱(diāo)玉集》记“秦时有燕人杞良,娶孟超女仲 姿为妻,因良被筑长城官吏所击杀,仲姿哭长城下,城即崩 倒。”可知这个传说在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在传说 中已改名为孟姜女和范喜良。 梁祝的故事最早见于唐· 梁载言的《十道四蕃志》,记 载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐· 张读 的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小 说》,又增加了英台不解带,梁山伯生疑和化蝶的情节。

白蛇的故事形成最晚,起源:一说源于唐传奇《白蛇 记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘 子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。 根据下面图片说出我国四大民间故事 梁 山 伯 与 祝 英 台 白蛇传 根据下面图片说出我国四大民间故事 孟 姜 女 哭 长 城 牛 郎 织 女 教学目标: 一、了解“牛郎织女”星的知识,并进一步知晓关于 恒星和行星的天文知识; 二、倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度; 三、掌握本文的说明顺序、说明方法及语言特点。 教学重点和难点: 一、了解“牛郎织女” 的故事在文中的意义; 二、归纳本文中心; 二、导入 我们中国历史悠久,文化灿烂,传统 节日就是历史文化的最好载体,同学们, 你所知道的传统节日有哪些呢? (春节 元宵节 清明节 端午节 七 夕节 中秋节 重阳节 ) 三、关于作者: 中国天文学家。1911 年12月19日生于福建龙溪 ( 今漳州市芗城区天宝镇洪坑村),1979年4月 30日卒于南京。 21 岁毕业于福州协和大学数理系,29岁获英国剑 桥大学博士学位。 1941年回国,历任中央研究院天文研究所研究员、燕京大学教授、 北京大学教授、南京大学教授。1954年任南京大学数学天文学系 副系主任,1962年任该校天文系系主任。致力于太阳系演化学的 研究,晚年在全面评述各家太阳系演化学说的基础上,提出了 一 个太阳系起源的新星云说 。 戴文赛同志是福建省漳州人,生于1911年12月19日。他的 父亲是个基督教的牧师,也当过小学教员。戴文赛自幼聪慧 勤奋,功课成绩优异,17岁时即考取北京协和大学的数理系。

由于家境清寒,他一面在大学图书馆当职员,一面读书。毕 业以后,又留校当助教。1937年,在抗日战争爆发前夕,他 考取了中英庚款留学生,赴英国剑桥大学攻读天文。

年轻的戴文赛很快在研究中心表现出卓越的才能。他获 得了剑桥大学1937年的天文学奖金。他的博士论文的课题是 《特殊恒星光谱的光度分析研究》。这项研究在当时尚属开 创性的工作。后来到了60年代才有了很大发展,人们还在论 文中引用他的研究成果。戴文赛在1940年获得博士学位后, 爱丁顿教授曾热情挽留他在剑桥继续工作。但是他婉言谢绝 了。他渴望能把自己学到的知识为祖国服务。 在天体物理方面,提出“宇观”概念和太阳系起源的新 学说,为国内该领域的权威。此外,他还热心于科普工作, 撰写过许多科普文章。普及读物《天体的演化》,曾被列为 科学家推介的20世纪科普佳作之一。其主要著作还有《恒星 天文学》、《太阳系演化学》、《宇观的物质过程》;主编 教材有《天文学教程》、《天体物理方法》等。 推荐网站:星友空间站 四、 文章结构 一(第1~2段):介绍“牛郎织女”故事的由 来。 二(第3~7段):介绍“牛郎织女”故事的演 变。 三(第8~12段):由作文对“牛郎织女”星知识的 科学说明,进而普及恒星行星的有关知识。

四(第13段):阐述童话和神话故事的意义, 并倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度。 五、文本解读 1、牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是我国人民最熟悉 的关于星的故事。两个“最”的依据是什么? 依据是不仅家喻户晓,而且在四大民间传说中既列入节日,又 是唯一关于星的故事。

2、第二自然段中有对天鹅星座的描绘,它是多余的吗? 该材料似乎是可有可无的败笔,但正是本段结尾的一句“天鹅 在银河里漂游”,描绘出了一幅郎牧女织的美丽画卷,构思巧 妙,出神入化。

3、文章第一部分运用了几种说明方法? 引用、比较 4、牛郎织女故事的演变是怎样的? 秦观词中的悲欢离合之情。

京剧、话剧和地方戏中的七夕相会,人们美好心愿的体现。

5、 “银河并不是一条河”用的什么说明方法? 比较,银河实际上是群星组合,它不具备河的基本要 素——水。

6、 第8自然段在文章结构中的作用? 承上启下,由民间传说故事的说明转到科学知识的讲解。 遥望夜空,你发现了什么? 牵牛星和织女星 牛郎星(牵牛星) 天鹰座里最亮的恒星。光度为太阳的 10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成, 它离我们的距离为154万亿公里。 织女星 天琴星座里最亮的恒星。

光度等于太阳 的60倍,直径等于太阳直径的2.76倍,质 量差不多等于太阳的3倍,它离我们的距 离为250万亿公里。 牛郎星和织女星相距16光年之遥,就算没有银河阻 隔,牛郎织女要想见上一面,也只能是在梦中了! 7、 第9自然段中提到“恒”,又没有绝对的“恒”,如何理 解? 就物质相对静止而言,牛郎织女星是恒星;就运动绝对 性而言,任何的星都是在运动着的。

8、 文章第三部分运用了几种说明方法,分别在什么地方? 数字、比较、比喻 9、 民间传说在文中的意义是什么? 提高少年的幻想能力; 作为成年人的业余消遣; 作为各种艺术的原料; 借机提倡科学,普及天文新知识。 六、本文特点 1、本文说明顺序:逻辑顺序 从文化和科学两个角度进行叙述与说明。

2、语言表达生动形象,充满诗情画意,注重文学性,具 有科学小品文的特点。

3、运用大量数据说明事物,注重科学性 科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的 笔调,即借助某些文学写作手法,将科学内容生动、形象地表 达出来。

科学小品文用文学笔法来写,融科学性、知识性、趣味性、 娱乐性为一体,使读者在文学欣赏中获得科学知识。

第一篇:刘郎织女

牛 郎 织 女 民间故事 民间故事指群众口头创作、口头 流传,并不断地被修改、添加、润色、 提升的一种文学形式。民间故事大多 直接反映了劳动人民的美好愿望,反 映了人民群众的强烈要求。

民间故事的一般特点:完整的故 事情节,鲜明的人物性格,语言口语 化,富有浓厚的生活气息和地方色彩 了解叶圣陶 原名叶绍钧,江苏苏州人。

现代著名作家,教育家 作品有长篇小说《倪焕之》 童话集《稻草人 》、《古代英雄的 石像》等 你会写下面的字吗? sǎo péng shuāi chèn 嫂子 牛棚 zhēng zhá 衰老 xiōng 趁机 tiǎn zhuài 挣 扎 波涛汹涌 舔 拽 理清文章脉络 一(1—2) 牛郎是个孤苦伶仃的穷孩子,与 老牛相依为命 二(3—5) 牛郎在老牛的帮助下认识了织女, 并结为夫妻 三(6—7) 牛郎与织女过上了幸福的生活, 但老牛死了 四(8—10) 王母娘娘抓走了织女,牛郎带着 孩子追赶,用玉簪划出一条天河将他们隔开 五(11—12) 牛郎织女从此隔河相望,只能 在七月初七的夜晚,才能在鹊桥上相会 朗读课文,初步感知人物形象 很久很久以前,有个孤儿 跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子 待他很不好,叫他吃剩饭,穿破 衣裳,每天天不亮,就赶他上山 放牛。他没有名字,大家都叫他 牛郎。 孤苦伶仃 牛郎照看那头老牛很周到。

亲 密 每天放牛,他总是挑最好的草地, 无 让它吃又肥又嫩的青草;老牛渴 间 、 了,他就牵着它到小溪的上游, 相 去喝最干净的溪水。那头老牛跟 依 为 他也很亲密,常常用温和的眼光 命 看着他,有时候还伸出舌头舔舔 他的手呢。 概括牛郎、老牛的形象 牛郎:心地善良、勤劳肯干 老牛:善解人意 明天黄昏的时候,你翻过右边 那座山,山那边有一个湖,湖边有 一片树林。在树林里,你会遇到一 位美丽的姑娘。可别错过了这个机 会呀! 第二天黄昏,牛郎翻过右边 的那座山,来到湖边的树林里。 忠厚老实 原来她是王母娘娘的外孙女, 织得一手好彩锦,名字叫织女。

每天早晨和傍晚,王母娘娘拿她 织的彩锦装饰天空,那就是灿烂 的云霞。 心灵手巧 这天下午,王 母娘娘多喝了几杯 美酒,靠在宝座上 睡着了。织女和众 仙女见机会难得, 便一起飞到了人间。 牛郎和织女在树林里相识 了。交谈中,牛郎明白织女的 身份,织女也知道了牛郎的遭 遇。织女见牛郎心眼儿好,又 能吃苦,便决心留在人间,做 牛郎的妻子。

心地善良 从此,牛郎 在地里耕种,织 女在家里纺织。 男耕女织 我不能帮你 们下地干活了, 咱们快分手了。

我死了以后,你 把我的皮剥下来 留着,碰到赶紧 的事,你就披上 我的皮…… 一天,王母娘娘趁牛郎到地里 干活,便带领天兵天将闯进牛郎家 里,来抓织女。两个孩子跑过来, 死死地抓住妈妈的衣裳,王母娘娘 狠狠一推,两个孩子跌到在地。王 母娘娘拽着织女,一齐飞向天宫。

织女一边挣扎,一边望着两个孩子 大声喊:“快去找爸爸!” 一天,王母娘娘趁牛郎到地里 干活,便带领天兵天将闯进牛郎家 里,来抓织女。两个孩子跑过来, 死死地抓住妈妈的衣裳,王母娘娘 狠狠一推,两个孩子跌到在地。王 母娘娘拽着织女,一齐飞向天宫。

织女一边挣扎,一边望着两个孩子 大声喊:“快去找爸爸!” 粗暴野蛮、凶狠歹毒 王母娘娘拔下头上的玉簪往背 后一划,霎时间,牛郎的前面出现 一条天河。天河很宽,波涛汹涌, 牛郎飞不过去了。 冷酷无情、心狠手辣 (1 )生活很苦,人称牛郎。

( 2 )照看周到,老牛亲密。

( 4 )来到森林,见到织女。

(3 )老牛说话,指点机会。

( 6 ) 男耕女织,日子美满。

(9 )闯入家中,抓走织女。

( 7 )牛郎喂牛,老牛诀别。

( 5 )相遇相知,结为夫妻。

( 8 )王母知情,发誓严惩。

(10 )心急如焚,追赶被阻。

(12 )喜鹊搭桥,一年一见。

( )隔河相望,化作星辰。

11 你还知 道哪些 故就 加 《白蛇传》 美 事是 上 常《 丽 《梁山伯与祝英台》 说 牛 的 的郎 四织 民 大 女 《孟姜女》 民》 间 间这 故 事 课堂检测 1、我们常说的四大民间故事,指哪四个故 事? 2、读课文第6节回答问题 (1)“挺”的意思是 ? 日子过得挺 美满的原因是 ? 很,非常;没有专制压迫,自由自在,以勤 度日。

(2)“转眼间”表明 。

时间在不知不觉中飞快过去。 ? (3)、三个年头的时间为什么他们觉得转 眼就过去了? ? 他们夫妻恩爱,共度光阴,不觉日月如梭。

? (4)从此牛郎在地里耕种,织女在家里纺 织,可以用一个词语概括叫

? ? 男耕女织 概括人物形象 ? ? ? ? 牛郎

勤劳善良,忠厚老实,勇于追求幸福 织女

美丽善良,心灵手巧,渴望自由,具有抗 争精神。

? 王母娘娘

? 残暴专制,不念骨肉深情,不择手段,让 人痛恨(心狠手辣 冷酷无情

第一篇:刘郎织女

年级 课题 6.4 牛郎织女 学科 课型 语文 新授课 执教人 课时 2-1 素养提升目标 (包括知识与能力、 过程与方法、情感 态度与价值观) 重点:★ 难点:▲ 1.能正确、流利、有感情地朗读课文。回顾选取主要人物,借助人物关 系图的方法来概括主要内容。

2.学会本课 7 个生字, 能通过观察字的部分结构以及起笔的高低写好 “嫂” 和“汹”这两个字。

★3.能对故事中的人物有自己的认识和评价。感受牛郎和织女对幸福的 大胆追求。

★▲4.体会民间故事人物特点鲜明、 故事曲折离奇、 表达美好向往的特点。

运用想象画面的方法来复述课文。 预习课文 课件 学生课前准备 教师课前准备 教学环节 设计意图 教学过程 (教学策略渗透、 学法指导 以及生活化素材的有效运 用) 一、检查预习,导 1.交流自己知道的民间故事。

入新课 从民间故事入 师

今天我们再次走进民间故事, 来感受它的魅力。

手,结合预习使学生 入情入境。

2.借助预习纸,两人之间提醒生字。

总结:起笔高低各不同,要想把字写好,起笔位置 也很重要。

学生在田字格中将这两个字描一遍写一遍。

通过观察字的部分 结构以及起笔的高 低写好 “嫂” 和 “汹” 1.课文读熟了吗?提问题:谁来告诉我,课文出现 这两个字。

了哪些主要角色? 2.他们之间发生了一个怎样的故事呢?下面, 请大 家快速浏览课文,概括一下。学生交流。

3.相机概括主要内容:遇到这类人物较多的文章 时, 我们就可以运用到以前学到的方法,借助人物 巩固结合人物关系 图概括主要内容。 二、整体感知 教学环节 三、品读人物, 关系图来梳理出人物之间的故事。

教学过程 1.这么多的人物,他们各有什么特点呢?请大家快 设计意图 体会文本特点 速默读课文,画出描写人物的相关语句。圈出关键词, 仔细体会一下。

下面,结合你的预习纸,在小组内交流一下自己对 人物的看法。师提要求:要有理有据,要告诉周围的人 你为什么这么评价他, 同时呢, 要注意倾听别人的看法。

2.小组交流 3.指名交流:引导学生体会相关语句 (一) 牛郎

勤 劳善良 引导学生对故 事中的人物有自己 的认识和评价。体 ②男耕女织 会民间故事人物特 ③心急如焚,赶紧找出牛皮,披在身上,挑 点鲜明的特点。

起孩子就往外跑。

预设:①对老牛的照顾 ①织得一手好彩锦, 每天早晨和傍晚来装饰天空。

(二) 织女

心 预设

灵手巧 ②织女见牛郎心眼儿好,又能吃苦,便决心留在 人间,做牛郎的妻子。

③织女一边挣扎,一边望着两个孩子大声喊:“快 去找爸爸!” (三)王母娘 娘:心狠手辣 ①气得暴跳如雷,发誓要把织女抓回天庭,严厉惩 罚。

②趁牛郎不在家,狠狠一推,拽着织女,划出银河 心狠手辣 1.师:这位同学很会学习,他抓住了王母娘娘的几 个动词体会出了她的特点。词语本身是有感情的,谁能 把感情加进去,来读读这几个词语呢? 2.这一部分重点是来写王母娘娘的特点,我发现这 里还出现了孩子和织女的描写,这对体会王母娘娘的特 点有帮助吗?指名再读这两小段。 教学环节 教学过程 设计意图 3.师总结:通过读书,我们可以感受到民间故事中 的人物特点,板书:人物特点鲜明。

4.过渡:刚才大家不仅交流了自己对人物的认识, 同时还有自己对人物的评价,在你们交流的过程中,我 的脑海中出现了一幅又一副的小画面,你的脑海中有没 有闪现?谁来说说你印象深刻的画面? 现在,谁来说说你印象最深的画面? 体会民间 故事故事离 学生若提到了离奇的画面。师接着板书“离奇”的 奇 特点。

5.引导学生说画面,教师有意识的进行提炼。

运用想象 是不是差不多啊?这么多的小画面,就是想组成了一个 画面的方法 连环画,让这个民间故事有了丰富的情节。刚才,我们 来复述课文。

只是简单的说了说印象深刻的画面,现在,谁能借助小 标题,用生动的语言把你印象深刻的画面描述给大家听 呢? 7.大家再来看看这些小画面,我们随着情节内容的 变化,内心的情绪也会发生改变,你们有吗?我有一个 建议:下面,我们试着用体会歌曲情绪变化的方法来画 一画这些情节内容的情绪变化。

9.师:读着这样的故事,你感觉怎么样? 6.大家来看我在课前想到的小画面,和你们想的 四、感悟思 1.师:纵观整个故事,本是一段幸福生活,却只能 体会民间 故事表达古 的文章中都出现过,但还只是作为两颗星来写的。然而 代劳动人民 在漫漫的历史长河中,人们却逐渐的形成了一个牛郎织 美好向往的 特点。

女的故事并流传了两千年。你说古老的人民为什么要创 名字很早就出现了。诗经中《诗·小雅·大东》和曹植 作这么一个故事啊?指名说体会思想。

2.古代劳动人民也和牛郎织女一样——民间故事 想,推荐阅 隔河相望,化成牵牛织女星。其实,这牵牛和织女两个 读 教学环节 教学过程 设计意图 的创作和流传表达了人们对美好生活的向往。而这也正 是民间故事的另一个特点。(板书:表达美好向往) 总结:大家以后在读民间故事的时候,不仅要注意 感悟人物特点,体会情节的曲折离奇,还要试着感悟故 事所寄托的情感。

3.师:今天只能说我们走进民间故事的“冰山一 角”, 我国民间文化源远流长,古代人民创作了许多 生动曲折的民间故事,有悲剧故事——如孟姜女哭长 城、荆轲刺秦,也有许多喜剧收场的故事如田螺姑娘、 刘罗锅智告贪官等等。要想跟多了解民间故事魅力,需 要我们不断地去阅读,不断地去思考!:如果有兴趣可 以阅读曹文轩老师主编的《中国民间故事精选》。

作业设计 基础作业:①想象离奇的画面,补充情节。

选作:②阅读《中国民间故事精选》 板书设计 13 牛郎织女 人物性格鲜明 情节曲折离奇 表达美好向往 课后反思