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形容女子美丽装束的词语


上传时间:2015-06-07 来源:形容女子美貌的词语


第一篇:形容女子美丽装束的词语

形容美丽的成语 成语(点击查看详解) 风鬟雾鬓 解释 形容女子头发美丽或头发蓬松散乱 红装:妇女的红色装饰;素裹:淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴,红日和白雪交相辉映的美 丽景色 金屋:华丽的房屋;娇:阿娇,汉武帝刘彻姑母的长女,借指美丽的女子。指娶妻或纳妾 形容美丽的春景 雁见了飞落地面,鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人 闭:藏。使月亮躲藏,使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。

飞阁:架空建造的阁道;流丹:彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。

胡:何;帝:指天神。什么是天,什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰。

皓:白色的样子;蛾眉:女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿,修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽,也喻称美女。

红颜:美女的容颜;薄命:命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好(多指早死、寡居或丈夫不好)。

形容女子的美丽。

容貌姿态美丽娇艳到极点。

姱:美好;修:长远;态:志向。美丽的容貌,长远的智慧。

形容美丽而聪明。

形容落花纷纷飘落的美丽情景。

靡:美丽;颜:面容;腻:细腻;理:肌理。形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑。

明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。

螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花,后也形容女子的美丽。

犹:尚且;怜:爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 红装素裹 金屋贮娇 柳绿桃红 落雁沉鱼 闭月羞花 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁 春色满园 春深似海 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿明眸 胡天胡帝 皓齿蛾眉 红颜薄命 花颜月貌 尽态极妍 姱容修态 兰质蕙心 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿 螓首蛾眉 水木清华 天香国色 我见犹怜 香消玉殒 杏脸桃腮 朱唇皓齿 逞娇呈美 斗艳争辉 金屋娇娘 绝色佳人 女貌郎才 琪花瑶草 清词丽句 曲眉丰颊 爽心悦目 宛转蛾眉 涎玉沫珠 小家碧玉 杏雨梨云 雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 旖旎风光 瘗玉埋香 比喻美丽的女子死亡。

形容女子容貌美丽。

鲜红的双唇,雪白的牙齿。形容容貌美丽。

谓花草显示出美丽的颜色。

竞相比赛美丽、焕发容光。

指高贵而美丽之女子。

绝色:绝顶美丽;佳人:美人。当代最美的女人。

女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。

琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

指清新美丽的词句。

曲:弯曲。丰:丰满。弯弯的眉毛,丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

谓景色美丽,令人心情愉快。

宛转:轻而柔的起落。蛾眉:细而长的眉毛,指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

流出美玉,吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。

指小户人家美丽的年轻貌美女子。

杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。

气势伟大美丽 谓晴暖美丽的风光。

妍:美丽。蚩:通“媸”,丑陋,丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

姿色美丽,冠绝当代。

旖旎:柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

指美丽的女子死亡。

典出《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正 色哉!”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。

晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗

“余霞散成绮,澄江静如练。” 亦作“余霞散绮”。

远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

比喻窈窕美丽的女子。

晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女,皎皎颇白晳”之句,后以“左家娇女”指美丽可爱的少女。

【出处】明·无名氏《打韩通》头折:“春暖花香,和风淡荡。我则见东郊上,男女成行,处处闲游赏。” 【解 释】形容春天美丽的景色【示例】【故事】 〖解释〗指比赛美丽以争胜。

〖解释〗倩女:美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。

〖解释〗天生:天然生成。丽质:美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。 鱼沉雁落 余霞成绮 远山芙蓉 章台杨柳 左家娇女 春暖花香 斗美夸丽 离魂倩女 天生丽质 霞光万道 〖解释〗形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。

第一篇:形容女子美丽装束的词语

风鬟雾鬓 红装素裹 金屋贮娇 柳绿桃红 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁 春色满园 春深似海 蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿明眸 胡天胡帝 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 姱容修态 兰质蕙心 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿 螓首蛾眉 水木清华 杏脸桃腮 朱唇皓齿 逞娇呈美 斗艳争辉 金屋娇娘 女貌郎才 清词丽作文句 曲眉丰颊 宛转蛾眉 涎玉沫珠 形容女子头发美丽或头发蓬松散乱 红装:妇女的红色装饰;素裹:淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴,红日和白雪交相 金屋:华丽的房屋;娇:阿娇,汉武帝刘彻姑母的长女,借指美丽的女子。指娶妻或纳妾 美丽的春景 美丽的彩云容易消散。美满的姻缘被轻易拆散。

姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。

飞阁:架空建造的阁道;流丹:彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。

皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。

胡:何;帝:指天神。什么是天,什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰。

皓:白色的样子;蛾眉:女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿,修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽,也喻称美女。

形容女子的美丽。

容貌姿态美丽娇艳到极点。

姱:美好;修:长远;态:志向。美丽的容貌,长远的智慧。

形容美丽而聪明。

形容落花纷纷飘落的美丽情景。

靡:美丽;颜:面容;腻:细腻;理:肌理。形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑。

明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。

螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

形容女子容貌美丽。

鲜红的双唇,雪白的牙齿。形容容貌美丽。

谓花草显示出美丽的颜色。

竞相比赛美丽、焕发容光。

指高贵而美丽之女子。

女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。

指清新美丽的词句。

曲:弯曲。丰:丰满。弯弯的眉毛,丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

宛转:轻而柔的起落。蛾眉:细而长的眉毛,指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

流出美玉,吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。

第一篇:形容女子美丽装束的词语

2006 年 5 月 ( 第 3 期, 总第 119 期) 【 文艺论丛】 社会科学家 SOCIAL SCIENTIST May, 2006 ( No.3,Gener al No.119) 从唐代诗词的女性服饰描写看 唐代社会审美情趣的流变 包莉秋 ( 扬州大学 文学院, 江苏 扬州 225002 ) 关键词

唐代诗词; 女性服装; 审美情趣 摘 唐诗词中的女装作为审美对象, 积淀着唐人的思想、 情感和精神。

唐代女 要

服饰是文化的重要载体之一。

文献标识码

A 文章编号

1002- 3240 2006) 02- 0025- 04 ( “ 到盛唐的自由开放, 到中晚唐的 错彩镂金” 折射出了唐代社会审美情趣的变迁。

“ , 装, 从初唐的 芙蓉出水” 中图分类号

I206.2 服饰是文化的重要载体之一, 我们可以通过服饰 的演变来了解社会的变化以及人们审美趣味的变迁。

唐代的服饰如同它的诗歌一样异彩缤纷。

服饰主要包 括穿着和装饰, 本文欲通过诗歌中对女装的描写来探 讨唐代社会审美情趣的内涵。 猜测。

然而, 随着时代的变化, 人们不再拘泥于服装的 实用性。

自先秦以后, 服装的作用便由原来的实用、 遮 羞、 挑诱为主逐步向以审美为主或以审美和实用并重 转化。

韩非子?外储说左上》 《 中有一则 秦伯嫁女” “ 的 寓言

昔秦伯嫁其女于晋公子 , 令晋为之饰装, 从文 “ 尽管 衣之媵七十人, 至晋, 晋人爱其妾而贼公女……” 在韩非子看来, 美会使人忘记功利实用目的, 但服装 的审美价值越来越受到人们的关注却是毫无疑问的, 人们对于服装的审美功能的重视也正是时代进步的 缩影。

淮南子?修务训》 “ 今夫毛嫱西施, 天下之美 《 说, 人” 本来 曼颊皓齿, 行夸骨佳, 不待脂粉芳泽而性可 , “ ,“ 说者” 但 若使之衔腐鼠, 蒙猬皮, 衣豹裘, 带死蛇, 则 布衣韦带之人过者, 莫不左右睥睨而掩鼻。

尝试使之 施芳泽, 正娥眉, 设笄珥, 衣阿锡, 曳齐纨, 粉白黛黑, 佩玉环揄步, 杂芝若, ……则虽王公大人有严志颉颃 一、 服装的起源及功能变迁 人类最初穿衣的原因千百年来众说纷纭。

但总的 来说不外乎以下几种

一、 圣经》 《 中亚当和夏娃偷吃 禁果的故事告诉我们 , 在西方人的眼中, 人类穿衣服 的最初目的是为了遮羞; 二、 古代中国人将衣服的产 生归结于它的实用价值 , 墨子说

衣必常暖, 然后求 “ 丽” 古者民不知衣服, 夏多积薪, 冬则炀之” 到了神 “ , , 农时候才 织而衣” 因而庄子在 盗跖》 “ , 《 中认为服装的 使用源于它的御寒作用。

随着时代的进步, 人们看 三、 待服装起源的观点发生了变化。历史学家吕思勉在 《 先秦史》 “ 案衣服之始, 非以裸露为亵, 而欲以 中说

蔽体, 亦非欲以寒。

盖古人本不以裸露为耻, 冬则穴居 或炀火, 亦不借衣以取暖也。

衣之始, 盖用以为饰, 故 必先蔽其前, 此非耻其裸露而蔽之, 实加饰焉以相挑 诱。

可以看出 , 作者的这个观点和西方达尔文的 性 ” “ 选择原理” 类似, 认为衣服既不起源于遮羞, 也不起源 可以看出, 这些 于御寒, 而只为装饰自己以挑诱异性。

观念在一定程度上对于服装产生及其概念给予了不 同解释, 这些理解自然也反映着人们对服装的追求和 余 之行者, 无不惮 怆 痒心而悦其色也” 可见美的服饰之 。 大功效, 即恰当地使用服装来装扮自己, 则可达到事 半功倍的效果; 若使用不当, 就极有可能适得其反。

传 授 诗经》 《 的四大家之一的儒学西汉初年燕人韩婴, 曾 在 韩诗外传》 “ 衣服容貌者, 所以悦目也。

这进 《 说过

” 一步强调了服装的审美意义—— 赏心” 悦目” — “ “ 、 的功 效。

“ 人要衣裳, 佛要金装” 古语 说的也是这个意思。

李 白 清平乐》 “ 云想衣裳花想容” 《 也有 的佳句, 将服装的 审美价值提高到了一个给人无限遐想的理想境界, 绚 丽可人的服装不仅仅装点、 陪衬着女子的容貌, 而且 收稿日期

2005- 10- 17 ; 修订日期

2006- 04- 03 作者简介

包莉秋 1977- ) , 女, 浙江兰溪人, 扬州大学文学院博士生, 主要从事文艺学研究。

( 25 给人们的眼球带来了无数的惊喜, 给人们的心灵带来 无限的想象和慰藉。

由此可见, 随着时代的更替, 服装的可视性、 可感 宝儿持之, 号曰司花女, 因命虞世南嘲袁宝儿娇憨之 状。

虽然是宫廷题材、 应制之作, 倒是也写出了当时的 一种有别于流俗的风致 , 极尽天真烂漫之态。

什 期 沈全 “

管弦遥辨曲, 罗绮 性使它的审美功能开始超越服装本身的意义。

在许多 《 夜游》 南陌青丝骑, 东邻红粉妆。

” 色彩浓 文学作品中, 它经常是带着某种特殊的神秘色彩反映 暗闻香。

描写得典雅, 却华而不缛, 语带微芳。

着作者的内心情感, 反映着人类的理想。

对服装的描 卢照邻的 烈中显着含蓄 , 行动中透露着淡淡的气味。

“ 写如同思乡、 爱情一般, 成为了文学家创作的永恒主 《 长安古意》 写到当时贵族妇女的妆饰之盛

片片行 鸭黄粉白车上出 , 含娇含 题之一。

在那些人人为诗而醉的风华岁月中 , 服装也 云著蝉鬓 , 纤纤初月上鸭黄。

在无数的诗作中上演着它的辉煌。

态情非一。

对比杜甫的名篇 丽人行》 ” 《 中所描绘贵妇 人宴游生活骄纵富有、 炙手可热的场面 , 卢诗中的女 子倒是显出几分质朴与清纯。

再来看看民间女子的日 “

常装束所体现的审美情趣。

李白的 浣纱石上女》 玉 《 面耶溪女, 青娥红粉妆。

一双金齿屐, 两足白如霜。

李 ” 白的 越女诗》 长干吴儿女, 眉目艳新月。

《 “

屐上足如 ” 活泼的女子穿着素雅, 但娇态 霜, 不著鸦头袜。

天真、 宛现眼前, 可以说这是个天真烂漫的时代, 情感的自 然抒发是一种纯朴自然的美学追求。

宋之问的 江南 《 曲》 妾住越城南, 离居不自堪。

采花惊曙鸟, 摘叶喂 ” 春蚕。

懒结茱萸带, 愁安玳瑁簪。

女子认为心上人远 去, 再打扮也无人看, 索性一副随意的居家劳动的装 束, 不施脂粉, 素面朝天。

这里表现的是一种典型的服 饰心理—— —女为悦己者容。

同时, 这 种 心 理 正 好 从 另 一个角度体现了服饰在文学中表情达意的作用及服 饰审美意义的功用。

虞世南的 中妇织流萤》 寒闺织 《 “

素锦 , 含怨敛双蛾。

综新交缕涩 , 经脆断丝多。

衣香逐举 还恐裁缝罢, 无信达交河。

这里的装 ” 袖 , 钏动应鸣梭。

束不一定能体现唐代有别于其他朝代的特殊性, 却可 《 以作为唐代劳动妇女的形象代言。

此外, 李白有 宫中 行乐图》 小小生金屋, 盈盈在紫薇。

山花插宝髻, 石 竹绣罗衣。

一个年幼的宫女 , 穿着绣满石竹的衣服, ” 头上还满满地插满了鲜花, 一副天真烂漫的憨态。

采 《 “

乱入池中 莲曲》 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。

看不见, 闻歌始觉有人来。

作者王昌龄先将女子的服 ” 饰置身于自然的背景中, 女子的罗裙象荷叶一样绿, 而其脸庞和盛开的荷花一样鲜艳。

清新自然的风尚弥 漫在初唐的女装、 初唐的诗歌中。

宗白华先生曾经说过

唐初四杰, 还继承了六朝 “ 经陈子昂到李太白, 之华丽, 但已有了一些新鲜空气。

就进入了一个精神上更高的境界。

李太白诗

清水出 ‘ ‘ , 圣代 芙蓉, 天然去雕饰’ 自从建安来, 绮丽不足珍。

复元古, 垂衣贵清真’ 清真’ ‘ 。

也就是清水出芙蓉的境 界。

杜甫也有 直取性情真’ ‘ 的诗句。

司空图 诗品》 《 虽 也主张雄浑之美, 但仍然倾向于 清水出芙蓉’ ‘ 的自然 ‘ ‘ , 。

[4] “ 美

生气远出’ 妙造自然’ ” 如宗先生所云, 清水 出芙蓉” 是初唐整体的艺术风貌, 而初唐的女服和初 唐 四杰” “ 的诗一样清新自然。

这种自然美可以追溯到 先秦的道家思想, 主张 法贵天真” “ 的庄子就很推崇不 经 过 人 工 雕 琢 的 自 然 美 。

在 秋 水》 说

牛 马 四 他《 中 “ 二、 唐代关于女性服装的诗词及其审 美情趣探析 诗歌在唐朝空前繁荣, 各种体裁都在这一时期完 成了形式上的改造 , 进入了成熟期。

无论是初唐时期 清丽委婉与高昂相互交织的音律, 还是盛唐宏大俊朗 向上的气象, 抑或晚唐绮艳清丽幽约的细美都是唐代 诗歌不可或缺的重要部分, 而伴随着这些不同的风 尚, 服装也展现着绚丽多彩的风范。

大一统的唐代经 济生活稳定, 思想开放, 儒、 道三种思想同时并存, 释、 大量域外文化涌入内地, 各类艺术都因彼此促进而获 得空前发展。隋朝之后的政治统一和文化的交融, 使 得 唐五代时期的女子服饰, 成为中国服饰演变史中 “ 最为精彩的篇章 , 其冠服之丰美华丽, 妆饰之奇异纷 繁, 都令人目不暇接。

其总体态势, 不仅超越前代, 而 且后世也无可企及者, 可以称得上是封建社会中一朵 [1] 昂首怒放、 光彩无比的瑰丽之花” 。 盛唐诗人王维 九天阊阖开宫殿, 万国衣冠拜冕 “ 旒” 的名句生动地反映了唐朝的辉煌气势。

丰富的物 质资源、 开放的社会风气 , 为唐代服饰文化的发展创 造了条件。

唐代武则天之时 , 每逢谷雨前后, 通往花 “ 赏花者衣袂 都洛阳的道路上, 则冠盖盈野, 美人如云。

飘舞, 裙带当风; 饮酒者春风拂面, 举止雍荣。

真可谓 是貌比芍药美, 人似牡丹红。

她们欣赏着美, 也创造着 [2] 美。

其情景之美, 效果之佳, 空前绝后” 。

任何一个时 代的民风、 民俗, 最为集中和外在的表现就是在人们 的穿着打扮上, 而服装的风格在某种程度上代表着作 为主体的人的审美观, 作家把这种审美观积淀在了作 品中, 故我们可以从唐代诗词中存在着的大量以描写 女子服装为载体而抒发感情的作品中了解到唐代人 们审美情趣的变迁。 1. 初唐

清水出芙蓉” “ 的清新自然 沈从文认为 初唐衣着多沿隋代旧制, 变 化 不 “ 大” [3] 这里我们可以看一下由隋入唐的虞世南的诗 。

作。

虞世南奉隋炀帝命嘲司花女袁宝儿的诗

学画鸦 “ 黄半未成, 垂肩郭 袖太憨生。

袁宝儿为长安所贡御车 ” 单 女, 方十五岁, 娇憨多态。

时洛阳献迎辇花, 炀帝命袁 26 足, 是谓天; 落马首, 穿牛鼻, 是谓人。

故曰

无以人灭 天, 无以故灭命, 无以得殉民, 谨守而勿失, 是谓反其 真。

”真正的美是一种不经修饰的自然而然的天然之 美, 这种自然美是一种和谐之美。

李唐王朝尊道家老 庄为宗, 由于统治者的提倡, 道风风靡一时, 于是人们 崇尚自然美的情结在服饰中也体现得淋漓尽致。

初唐 女子追求服装的清新自然代表了当时的审美取向, 积 淀在诗中从而成为一种审美情趣。 了极致。

唐代女子在追求轻盈飘逸、展现形体美的同时, 对体现男子阳刚之气的服装也表现出了极浓厚的兴 趣。

花蕊宫词》 《 有诗句 明朝腊日宫家出, 随驾先须点 “ 内人。

回鹘衣装回鹘马, 就中偏称小腰身” 反映了唐代 女子服装的另一种风尚— 女扮男装” 旧唐书?舆服 “ 《 。

志》 中记载

开元初, 从驾宫人骑马者, 皆著胡帽, 靓 “ 妆露面, 无复障蔽……俄又露髻马驰俜, 或有著丈夫 衣服靴衫, 而尊卑内外, 斯一贯矣。

可见 女扮男装” ” “ 是唐代妇女服饰受北朝胡风影响的一大特点。

自从 “ 女为胡服学胡妆, 伎进 胡骑起烟尘, 毛毳腥膻满咸洛。

胡音务胡乐。

火凤声沈多咽绝, 春莺啭罢长萧索。

胡音 胡骑与胡妆, 五十年来竞纷泊。

尽管元稹这首 法曲》 ” 《 是感叹世风不古, 但所描述的这种大胆新奇的装束表 现了唐代女子不受封建思想的羁绊而努力追求美的 2. 盛唐

慢束罗裙半胸前” “ 的唐风流韵及 女扮 “ 男装” 的自由追求 盛唐之始, 女服有了新的变化, 尤其是女裙, 它不 断由初唐时的窄短渐渐发展为既宽又长的样式, 呈现 出雍容华贵、 飘飘欲仙的美学效果。

我们从 裙拖六幅 “ 湘江水” 李群玉 同郑相并歌妓小饮戏赠》 、 坐时衣 ( 《 )“ ( 《 ) 带萦纤草, 行即裙裾扫落梅” 孟浩然 春情》 等诗句 中依然能领略得到当时唐代女子拖曳着长裙的婀娜 多姿。

盛唐的女装显得大气而开放。

因为逐渐接近中国 封建社会鼎盛时代的唐代是一个继往开来的时代, 是 一个思想活跃、 开放并具有创新精神的时代 , 其博大 宽容的襟怀孕育了一种新的审美情趣。据史料记载, 唐代女子每逢佳节美景之日可以外出踏青、看花、 观 灯、 赏月……唐代女子以极大的胆略和气魄追求与男 子一样的地位。

坦胸且透明如纱的女子服装是这一时 期自由开放的有力证据。

唐诗中不少作品都描述了这 一开放的唐风。

方干的 赠美人》 粉胸半掩疑暗雪, 《 “

长留白雪占胸前” 常恐春雪胸前释” 李群玉的 赠 “ 、 ; 《 “

; 氵 《 “

歌妓诗》 胸前瑞雪灯斜照” 周 愤的 逢邻女》 日高 邻女笑相逢, 慢束罗裙半胸前。

莫向秋池照绿水, 参差 ; 《 “

羞杀白芙蓉” 欧阳询的 南乡子》 二八花钿, 胸前如 雪脸如花” ……这种袒胸脯于外的女子装束在唐代以 前是从未有过的, 它从一个侧面反映了当时的思想开 放及社会的包容程度。

从另一个角度说 , 它是盛唐女 子为了摆脱封建礼教而进行的大胆尝试和自我意识 觉醒的萌芽, 通过对美的追求从而追求自身存在的价 值。

在社会风气巨大的包容性中服装表现出了前所未 有的丰富与开放。

绮罗纤缕见肌肤” 服装的面料也 “ , “ 极其薄而显得透明, 有诗为证

绣履娇行缓, 花筵笑 上迟。

身轻委回雪, 罗薄透凝脂。

白居易 杨柳枝二 ” ( 《 ) 《 也反映了这一现象

( 作 “ 十韵》 著名的 簪花仕女图》 品) 采用了透明的纱衬, 半罩半露的手法, 表现了仕女 《 词中 丰满的前胸和圆润的肩膀, 颇有白居易 杨柳枝》 所形容的 罗薄透凝脂’ ‘ 的真实感。

[5]唐代女子在大胆 ” 地向世人展现自己的形体美, 轻纱薄罗下蕴藏着女子 动人的娇姿。

金丝蹙雾红衫薄, 银蔓垂花紫带长” 张 “ ( )“ ( 祜 周员外席上观柘枝》 、 薄罗轻剪越溪纹” 罗虬 《 《 比红儿》 、 轻罗金缕花葱茏” 岑参 田使君美人舞 )“ ( 《 如莲花北旋歌》 , 把唐女子的真性情和天性美表现到 ) 采 愿望。

元稹有诗 赠刘捋 春》 “ 新妆巧样画双蛾, 漫 《 云: 裹常州透额罗。

正面偷匀光滑笏, 缓行轻踏破纹靴。

” 这里他塑造了一个男扮女装的形象。

诗中的刘 捋 春裹 采 “ 看她 头、 执笏、 着靴, 为男服, 可从 新妆巧样画双蛾” 分明就是一女子。

穿胡服、 着男装成了唐代女子追求 自由美、 肯定自身美的又一种表现。

如黑格尔所说, 人的本质力量是在对象中得以复 现或实现的, 那么对于审美活动中的主体而言, 他们 通过审美体验发现自己, 得到满足, 并在审美客体中 发现自己的本质力量。

自由开放的社会氛围给了唐代 女子自由的审美追求。

她们渴望自身价值被社会所承 认, 并期望获得与男性对待的权利与地位 , 由此她们 在服装上进行了大胆的尝试, 于是新的审美情趣出现 了。女装的变化是盛唐气象不可缺少的表现样式之 一, 而盛唐诗歌的气势轩昂也因女装显得格外多姿。 3. 中晚唐

错彩镂金” “ 的委婉柔媚及凄凉 “ 《 马克思恩格斯论艺术》 中曾这样说道

色彩的 感觉, 是美感的最普及的形式。

从色彩方面说, 唐代 ” 的时代。

不少民 更是一个 天女来相试, 将花欲染衣” “ 女纷纷效仿宫女的浓妆艳抹、 朝红暮绿。

奢华、 艳丽的 宫装引领了唐朝服装的潮流。

王涯的 宫词》 “ 一 《 诗云

丛高鬓绿云光, 宫样轻轻淡淡黄。

为看九天公主贵, 外 边争学内家装。唐朝女裙的裙色以红、 、 、 为 ” 紫 黄 绿 主, 而以灿烂若石榴的石榴裙为代表的红色裙则最为 “ 、 流行。

郁金香汗湿歌巾, 山石榴花染舞裙” 眉黛夺 “ 得萱草色, 红裙妒杀石榴花” 移舟木兰棹, 行酒石榴 “ 、 “ 、 裙” 舞衣无力风敛 , 藕丝秋色染” 红袖女郎相引 “ 、 去” 罗山叶叶绣重重, 金凤银鹅各一丛” 眉欺杨柳 “ 、 “ 、 ……无数的唐代诗词都留下了当时 叶, 裙妒石榴花” 人们对服装颜色的看重, 富贵华丽的宫装是唐代服装 绚烂多彩的体现, 女子的万种风情尽在其中。

经历了盛唐的大气、 繁华后, 中晚唐的人们对女 装的审美倾向有了新的看法。

尤其是 安史之乱” , “ 后 27 唐朝由盛转衰, 华丽的服饰更成了聊以寄托的主题。

多, 情未了, 回首犹重道

记得绿罗裙, 处处怜芳草’ ‘ ” 透过诗词的表象, 我们能深刻地体会到当时的社会现 ( 牛希济 生查子》 ……我们从一首首晚唐词中已看 《 ) 状以及人们的所思所想。

著名诗人白居易在中唐时的 作品 上阳白发人》 描写一个宫女初入宫时 脸似芙 《 , “ 蓉胸似玉” 可惜 妒令潜配上阳宫” 四十五年后 红 , “ , “ , “ 颜暗老白发新” 身上依然是 小头鞋履窄衣裳, 青黛 点眉眉细长。

外人不见见应笑, 天宝末年时世妆” 外 。

面的服装早已大变样, 可怜她一生光阴, 真是 寥落古 “ 行宫, 宫花寂寞红。

白头宫女在, 闲坐说玄宗” 好一番 , 悲切与凄凉。

晚唐时候的文人们通过对女子服装的描 “ 绘, 透露出了整个社会的审美趋向

这里的审美趣味 和艺术主题已完全不同于盛唐, 而是沿着中唐这一条 线, 走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求 中……时代精神已不在马上, 而在闺房; 不在世间, 而 在心境。

……不是对人世的征服进取, 而是从人世的 逃遁退避; 不是人物或人格, 更不是人的活动、 事业, 而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。

[6]无限风 ” 情的女装不再是诗人追求梦想的见证, 而成为某种情 绪的意象了。

中晚唐的诗讲究修辞, 字句优美, 唐后期诗词作 品中的有关女装的描写, 同时也寄托着文人们的无限 黑格尔在 美学》 “ 艺术的显现通过它本身 《 中说

而指引到它本身以外, 指引到它所要表现的某种心灵 性的东西。

[8]异彩纷呈的服装作为审美对象, 它积淀 ” 不出 为君谈笑净胡沙” “ 的唐人气派, 华贵艳丽的服装 成为唐人不问时世、 沉湎于享受的见证。

女子不再被 肯定自己的存在价值, 成为酒宴樽前的装饰品, 一枝 “ , 红艳露凝香” 芙蓉如面柳如腰” 于是女子又被物品 “ 、 化了, 女子社会地位的下降无疑不是一种退步。

此时 的审美情趣与前面完全不同, 走向了截然不同的归 宿, 颓废、 情感的复杂交错迷漫于那个社会氛围。

历经 世故、 饱经沧桑的晚唐文人回首盛唐气象, 其精神状 态早没有了前人的进取和奋发, 更不用说诗词中能体 现语词的平易晓畅和那种自然浑成之美了。

因此晚唐 词中的女装充满了 错彩镂金” “ 的美, 委婉柔媚中又多 了几分悲壮与凄凉。 三、 结语 着唐人的思想、 情感和精神。

唐代女子服装从初唐的 情思, 其中又夹杂了些许凄凉的意味。

小山重叠金明 “ 芙蓉出水”到盛唐的自由开放到中唐的绚丽多姿和 “ 灭, 鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉, 弄妆梳洗迟。

照花 细腻精致及晚唐委婉柔媚中所夹杂的凄凉, 经历了大 前后镜, 花面交相映。

贴绣罗襦, 双双金鹧鸪。温 新 ” 庭筠的这首 菩萨蛮》 《 堪称花间词的典范, 上文之所 “ 以懒画眉、迟梳洗者, 皆因有此一段怨情蕴蓄于中 也” [7] 愁级梦难成, 红妆流宿泪, 不胜情。

扌 裙带绕 。

“ 手 妥 ( 《 )“ 阶行, 思君切, 罗幌暗尘生” 薛昭蕴 小重山》 、 语已 起大落。不同时期的服装风格体现着不同时期的政 治、 文化氛围, 更重要的是, 我们通过唐诗词对女装的 情感等经历了怎样的跌 描绘可以看出

唐人的心灵、 宕起伏和震撼, 他们的审美观念、 审美理想也随之积 淀下来, 熏陶和感染着后人, 显示出了其永久的魅力。 参考文献: [1] 华梅 . 服饰与中国文化 [M]. 北京

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