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归去来兮辞作于


上传时间:2015-05-08 来源:归去来兮辞


第一篇:归去来兮辞作于

陶 渊 明 归 去 来 兮 辞 并 序 一、新课导入 公元405年8月的一天,担任彭泽 县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县 巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎 见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎 威,以督邮为名敲诈勒索的官员,气 愤地说:“我不能为五斗米,折 腰向乡里小人!”即日解绶去职, 赋《归去来兮辞》。 教学目标: (1)了解作者、文体知识及写作背景。

(2)了解“以、而、之、”等文言虚词的 用法 ,掌握“胡、奚、曷、焉、何”五 个疑问代词。

(3)理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与 当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园 生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣 和坚定的人生追求。 作者简介 陶潜(365-427)一名渊明, 字元亮,世称靖节先生,自号五 柳先生,东晋浔阳(现江西省九 江市)人,我国晋代著名诗人。

他出生于没落的地主家庭,少年 时曾怀有“大志济于苍生”的志 向。 29岁开始入仕,从此的13个年头, 时官时隐,历任江州祭酒、建威参军、 建威将军、彭泽县令之类的小官。在 彭泽县令任上仅82天,就辞官回家, 躬耕陇亩,从此不再出仕。陶渊明被 称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园 诗一体。 作品内容 他长于诗文辞赋。他的作品有 两类题材:一类是描绘田园美景, 寄托他洁身自好的高洁志趣(田园 诗);另一类寄寓抱负,多悲愤慷 慨之音(咏怀诗)。散文以《桃花 源记》最有名,辞赋《归去来兮辞》 著称文史。 作品回顾 归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。 饮 酒(其五) 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 归园田居(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。 题 解 回去吧 归去来兮辞 回去 助词,无实义 语气助词 关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造 出来的一种新诗体。形式自由,句式散文化,大体以四 句为一小节,二句为一组。以六字句为主,多用“兮”。

到了西汉,赋在辞的影响下产生,是有韵的散文。而辞 仍是诗,四句一节,大多每句三拍。 创制者:屈原 基础:楚地民歌 辞 体例:诗体 六字句为主 特点 每句三拍 四句一节 好用“兮” 正音: 惆怅 chóuchàng 飏 yáng 樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微 xī 庭柯 kē 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo 余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室, 瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝 余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事, 诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田 之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归 欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽 切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅 然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋 至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去 来兮》。乙巳岁十一月也。 我家境贫困,耕田植桑不够 用来供给自己(生活)。家中孩子 余家贫,耕植不足 很多,米缸里没有储存的粮食,维 以自给。幼稚盈室,瓶 持生活所需要的东西,(我也)没 无储粟,生生所资,未 有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官,我自己也产生了 见其术。亲故多劝余为 这种念头,(但)求官又没有门路。

长吏,脱然有怀,求之 刚巧碰上有出使到外地去的事情, 靡途。会有四方之事, 各地州郡长官都以爱惜人才为美德, 诸侯以惠爱为德,家叔 我的叔父因为(看到)我贫困艰苦 以余贫苦,遂见用于小 (就加以推荐),于是就被任命为 邑。于时风波未静,心 小城的官吏。在那时,战乱还没有 平息,心里害怕远地的差使。彭泽 惮远役。彭泽去家百里, 县距离家乡只有一百里路程,公田 公田之利,足以为酒, 收获的粮食足够酿酒之用,因此就 故便求之。

请命要了下来。 《归去来兮辞》序文 及少日,眷然有归 欤之情。何则?质 性自然,非矫厉所 得;饥冻虽切,违 己交病。尝从人事, 皆口腹自役;于是 怅然慷慨,深愧平 生之志。犹望一稔, 当敛裳宵逝。 (但)没几天,思念田园,就 产生了归乡的念头。为什么呢? (因为我的)本性坦率自然, 不是勉强做作所能够改变的; 饥冻之事虽然是急迫,但违背 自己本心(更会)使我受到双 重的痛苦。我曾经做过一些事 情,(但)都是为了口腹的需 求而勉强驱使自己;于是烦恼 得愤懑不已,感到自己非常有 愧于平生的志愿。但还是想等 到秋收以后,就收拾行装 连夜离去。 寻程氏妹丧于 不久,嫁到程家的妹妹在武昌去 世,我心情悲痛,希望立刻就去 奔,自免去职。

奔丧,于是就自己弃官离职了。

仲秋至冬,在 从秋八月到冬季,在官位上做了 八十多天。趁着这件事情来抒发 官八十余日。

自己心里的情意,写了篇文章命 因事顺心,命 名为《归去来兮》。时在乙巳年 篇曰《归去来 十一月。 武昌,情在骏 兮》。乙巳岁 十一月也。 思考:小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点?你觉得哪一点是最根本的? ? ? ? ? 1、“质性自然,非矫厉所得”。

2、“饥冻虽切,违己交病”。

3、“程氏妹丧于武昌。” 其中第一条是根本原因。 《归去来兮辞》作于作者辞官归隐之 初,是一篇述志之作,着重表达了作者对 黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了自然景物 和田园生活,向往和追求美好、自由的精 神境界。欧阳修对这篇辞作,推崇备至, 他说:“两晋无文章,幸独有《归去来辞》 一篇耳。”表现出一种淡远高旷的格调。 学习第一段 ? ⑴、齐读第一段 ?⑵、疏通难点(字、词、句) ?⑶、翻译第一段,注意直译 为主的原则。 归去来兮!田园 回家去吧! 田园 将 芜 快要 荒芜了 胡 不 归? 为什么 不回去呢? 既 自 以 心 为 形 役,奚 既然自己 让 心志 为 形体 所 役 使,为什么 惆怅 而 悲愁失意 而 独 独自 悲? 悲伤? 悟 知 未 还 已往 之 不 谏, 挽回, 我觉悟到 过去做错了的事情已经 不能 来者之 可 远, 觉 追。实 补救。确实 今 迷途其 我 误入迷途 知道 未来的事 还可以 是 正确 而 而 不算远,已觉悟到现在回家是 昨 做官 是 非。 错误。 舟 遥遥 以 而 徐 地 轻 吹 吹拂着 飏, 衣。 衣裳。 回家的 船 在水面上 轻轻地飘荡着前进 , 风 飘 飘 微 风 徐 问 征夫 以前路, 恨 晨 光 之熹微。 向 行人 打听前面的路,遗憾早晨的光线还 太暗。(天色微明) 总结第一段的段意 弃官归田的原因和弃官归田的心情 陶渊明辞官归田的原因是什么? (请摘用文中的原话回答) “田园将芜” “心为形役” “已 往不谏,来者可追” “迷途未远,今是 昨非” 从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何? 学习第二段 ? 1、齐读第二段 ?3、翻译第二段,注意直译 为主的原则,并分析作者抒 发的情感。 ?2、疏通难点(字、词、句) 乃 瞻 衡宇, 载 迎,稚子 欣载 候 守侯 奔。 门。 刚刚看到自己家简陋的房子,一边高兴,一边奔跑。 僮仆 欢 家僮欢快地 迎接,幼儿们 在 门旁。 第二段第一层 ? 抵家(欣喜若狂) ? “乃瞻衡宇,载欣载奔”狂喜 飞奔的样子,这和在官场时的 “惆怅而独悲”的心情形成鲜 明的对比。 三径 院里的小路 就 幼 荒, 松菊 犹 存。 接近荒芜了, 松 菊 入室,有酒 还长在那里。 携 盈樽。 已经满杯。 携着幼儿们 进了屋内, 美酒 引 我端起 壶 酒壶 觞 酒杯 以 以 自 酌, 自斟自饮, 眄 斜望着 倚 庭 南窗 以 柯 怡 审 安。 安适。 颜。 庭院中的 树木 使我很愉快。 寄 傲, 之 易 反而容易 倚靠着 南窗 寄托傲然自得的心情,深知住在 容 膝 仅能容膝的小屋里 第二层 ? 居室[舒适安逸] ? 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。

? 开怀畅饮,欣喜异常 ? 倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

? 精神的富有和物质的拮据,以 及前者对后者的压倒优势。 园 日 涉 以 成趣,门虽设 而 常关。 在园中每天走走 成为乐趣,屋子虽然有门却常常紧关。 策 望望。 扶老以 流憩, 时 矫首而 遐观。 拄着 拐杖到处 走走歇歇,时时抬头向远处 云 无心以 出 岫, 鸟倦飞而 知 还。

入, 抚 孤松 而 松 云气自然而然地从山里冒出,鸟飞累了也知道回还 景 翳翳 以将 徘徊流连, 不忍离去。 阳光黯淡,太阳快落下去了,我 手抚着 孤 盘 桓。 第三层 ? 涉园[流连忘返] ? “趣、憩、盘桓”等表达了闲适恬淡, 怡然自得的情趣。

? 字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的情 趣,反衬了对官场生活的厌恶。 总结第二段 描写田园生活的乐趣(室中之乐、园中之乐)。 具体分析 抵家 欣 喜 若 狂 居室 舒 适 安 逸 涉园 流 连 忘 返 ★从第二段中找出表现作者高尚情 操的语句,仔细加以品味。 (1)三径就荒,松菊犹存。 对简陋的居处表示满意,“松 菊”喻高洁志趣 (2)倚南窗以寄傲,审容膝 之易安。

有淡泊明志之意 (3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还 出则无心归则有意,正是作者出 仕和辞官情形的写照。

(4)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓 “孤松”示孤高坚贞之志,托物 言志。 学习第三段 归去来兮,请息交以绝游。 回去吧!让我跟外界断绝交游。 世与我而相违,复驾言兮焉求? 他们都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么? 悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦,弹琴读书可 以让我快乐,消解忧愁; 农人告余以春及,将有事于西畴。 农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。 或命巾车,或棹孤舟。 有时驾着巾车,有时划着孤舟 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑,也可以走过那 道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣,泉水涓涓而流, 善万物之得时,感吾生之行休。 我羡慕万物各得其时,感叹自己 一生将要结束。 总结第三段段意 定居农村后生活的乐趣(人情之乐、农事之乐、 出游之乐)。 内容分析 农 村 生 活 的 乐 趣 和亲戚们谈家常 弹琴读书 准备劳作 驾车出游 学习第四段 已矣乎!寓形宇内复几时, 算了吧!寄身于天地之间还能有多少时候? 曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之? 何不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心神不定,还想去什么地 方? 富贵非吾愿,帝乡不可期。 富贵不是我之所求,升入仙界也没有希望。 怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 爱惜美好的时光,我独自外出,有时扶杖除草助苗长。 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 登上东边山坡我放声长啸,面对着清清的溪流把诗歌吟唱; 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 姑且顺应自然的变化度到生命的尽头, 以天命为乐,还犹疑彷徨什么呢? 总结第四段段意 用形象化的手法表明自己 怡然自足于隐居生活,上升到 哲理的高度,点出“乐天知命” 的思想。 内容分析 承上而问 曷不 胡为乎 欲何之 乐 天 自我解答 安 命 卒章显志 富贵 帝乡 (反 ) 怀良辰 或植杖 登东皋 临清流 (正) 聊乘化 乐天命 归去之因 (序) 归去来兮辞 决意归去 心情迫切 (1) 并序 感悟人生 乐天安命 (4) 归家怡然 田园之乐 ( 2) 人情淳美 出游愉悦 ( 3) 叙事线索 抒情线索 室中之乐 园中之乐 人情之乐 农事之乐 出游之乐 归 去 来 兮 辞 辞官归田 (1) 自责自慰 自安自乐 乐天安命 田园生活 (2、3) 乐天安命 (4) 问题探究 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的 道路? 1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的 田园生活。 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身 求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而 归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决 定的。 作者的形象: 不与当时黑暗的上层社会同流 合污,质朴真实、率性而行,热爱 田园,安贫乐道,超然物外,有着 高洁志趣的形象。 全文主旨 《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流 社会公开决裂的政治宣言。文章以 绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜 悦,想象归隐田园的无限乐趣,表 现了作者对大自然和隐居生活的向 往和热爱。 课外拓展 陶渊明是中国知识分子的脊梁。他 不阿谀奉承、不谄媚求荣、不慕荣利、 不受世俗羁绊,敢于追求本真与自我 的率真。他给我们创造了一笔宝贵的 精神财富,那就是永远保持独立思考 的精神,不被众说纷纭所困扰;永远 保持自己独立的人格,不被世俗世相 所牵引;忠于自己、把握自我,真实 的面对自己的灵魂,以务本求实的品 质,冲破世俗的勇气,追求自己真正 倾心的事物。 于 丹 品 读 陶 渊 明 总结 陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是 他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是 他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固 穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人 生的真悟。

读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情 怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 艺术特点 1、叙事、议论、抒情巧妙结合,创造出生动自然、 引人入胜的艺术境界。

2、情景交融,寓情于景,虚实并举。

3、语言质朴,音节和谐,骈散相间,用词自然, 呈现出天然和谐纯净之美。 4、感情真挚,文气平和,诗意浓郁。 通假字 乃瞻衡宇(衡,通“横”) 景翳翳以将入(景,通 “影”,日光)(实为古今字) 曷不委心任去留 (曷, 通“何”) 词类活用 瓶无储粟,生生所资(生生

前“生”,维持;后“生”,动词 用作名词,生活) 倚南窗以寄傲(傲:形容词用 作名词,傲然自得的情怀) 审容膝之易安(容膝:动词用 作名词,仅能容纳双膝的小屋) 携幼入室 眄庭柯以怡颜 园日涉以成趣 策扶老以流憩 时矫首而遐观 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 或棹孤舟 善万物之得时 形作名,幼儿、小儿。

形作使动,使…愉快。

名作状,在园中,每天。

名作动,拄着。

名作状,时时。

悦:形作意动,以…为快乐。

名作动,弹琴、读书。

名作动,划动。

形作动,喜欢,羡慕。 古今异义 (1)于时风波未静 古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。

(2)尝从人事 古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或 关于工作人员的录用,培养,调 配,奖罚等工作。

(3)寻程氏妹丧于武昌 古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。

(4)悦亲戚之情话 古义:内外亲戚,包括父母和兄弟。今义:常用于跟自己家庭有婚 姻关系或血统关系的家庭的成员。

(5)幼稚盈室 古义:小孩。今义:指不成熟的做法。

(6)于是怅然慷慨 古义:感慨。今义:指大方的行为。

(7)恨晨光之熹微 古义:遗憾。今义:指一种情感,多为“仇恨”之意。

(8)将有事于西畴 古义:指耕种之事。今义:指发生某事。 特殊句式 1 判断句 皆口腹自役(“皆”表判断) 2 倒装句 (1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”, 追求什么) (2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之 何”,到哪里去) (3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置) (4)将有事于西畴(介宾结构后置) (5)农人告余以春及(状语后置,“以春及告余”) (6)乐夫天命复奚疑(宾语前置,“疑奚”) 3 省略句 (1)情在骏奔(省略主语“余”) (2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”) (3)稚子候门(省略“于”,正常语序应为:稚子于门候) 4 被动句 (1)遂见用于小邑(见,被) (2)既自以心为形役(为,被) 五个疑问代词:胡、奚、焉、曷、何 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 田园将芜胡不归 (为什么) 奚惆怅而独悲 (为什么) 复驾言兮焉求 (什么) 曷不委心任去留 (何) 胡为乎遑遑欲何之 (为什么,哪里) 虚词 之 故便求之 (代词,代前面的“差使”) 悟已往之不谏,知来者之可追。

恨晨光之熹微 善万物之得时,感吾生之行休。 ( 结构助词,主谓之间,取消句子独立性) 悦亲戚之情话 (结构助词“的” ) 胡为乎遑遑欲何之 (动词,到) 而 之觉今是而昨非(连词,表并列) 而 门虽设而常关(连词,表转折) 时矫首而遐观(连词,表修饰) 鸟倦飞而知还(连词,表承接) 以 既自以心为形役 请息交以绝游 农人告余以春及 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧 介词,使,让 介词,把 介词,用 连词,表目的,来 连词,表修饰 连词,表并列 连词,表承接

第一篇:归去来兮辞作于

归去来兮辞 [教学目的] 一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简 单辨析。

二、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、 矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

[教学设想] 一读——一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字 词,理会文义。

二读——概括地读,分清层次,理清各层次的大意。

三读——细细品读,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

四读——表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。

五读——熟读成诵,琅琅上口。

(说明:诗歌、辞赋一定要强调读,在读中 积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如 此。

) [教学步骤] 一、要了解作者和其性情陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮, 私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭, 《晋书》 《宋 书》均谓其系陶侃曾孙,后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令 等职,因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。

长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品 寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有 宣扬“人生无常” “乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗,如《咏荆轲》 、 《读山海经?精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色, 兼有平淡与爽朗之胜; 语言质朴自然, 而又极为精炼, 具有独特风格。

散文以 《桃 花源记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》 。

注意几点

1、陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞 翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出 身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

2、他“性刚才拙,与物多忤”《与子俨等疏》, ( )“少无适俗韵,性本爱丘山” ( 《归园田居》,有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心 ) 处两端” (出仕与归隐)的情状之中。他 29 岁开始入仕,从此 13 个年头,时官 时隐,达 3 次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

3、本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。

也就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。这是许多选本和鉴赏 文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹,弄错了。

二、通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

指出三点理由

1、 “质性自然,非矫厉所得” ,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不 会强迫自我去做本性不想做的事。

2、 “饥冻虽切,违已交病” ,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心 “交病” ,那比交冻可能更难以忍受。

3、 “程氏妹丧于武昌” ,需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使 然, “性本爱丘山” ,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志” 。官场 实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。

三、理清层次。

第一段,申述“归去来兮”的缘由。

开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。——“归去来兮,田园将芜胡不 归?”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问,表明其志已 决,不容持疑、犹豫。

接下来,说明归隐的原因。

“心为形役” ,为衣食所迫而出来做官,既如此, 那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,未来的 日子是可以自我掌握的。

违心的官场日子即将结束, 未来的顺心的生活即将开始, 那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途” ,昨日是“非” ,那么 今天的抉择就是“是” ,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表! 第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅 读时需要注意。

“问征夫以前路,恨晨光之熹微” ,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗自计 程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃- -“乃瞻衡宇,载欣载奔” ,是一派狂喜之态。

“僮仆欢迎,稚子候门” ,家人主仆共同欢迎主人归来。

“携幼入室,有酒盈樽” ,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状。其中 “松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。 接下来四句, “引壶觞”到“之易安” ,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。

再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠 然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时 而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。

作者正如“出岫之云” “倦飞之鸟” ,做官本是无心,官场确使他厌倦。写抚 “孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。

表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境 界。

该段可以分三层,跟韵有关系。

开头到“熹微” (押韵 i/ui)为第一层。

再到“盈樽” (押韵 en/un)为第二层。

再到本段结束“盘桓” (押韵 an)为第三层。

第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。

接着表示要与世想忘,谢绝交游——主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非 所有人。

作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以 说是乐以忘忧了。

接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地,农人告诉他将要从事春耕 了。

并且在农事闲暇,乘兴出游, “或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎 岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

” 注意它的句意承接, “或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”“或棹孤舟”后续 , “既窈窕以寻壑” 。前者是陆路,后者是水路。

“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生 出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的 短暂与匆促。

虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。

从上文的路上、 居室、 庭院, 延展到郊野与山溪, 更广阔地描绘了一个和美、 充满生机的隐居世界。

最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。 第四段,抒发对人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活, 何必不伸张心志、 何必不自由自在, 何必考虑那么多的生死、 为生死惴惴不安呢? 高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。

作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而 赋诗。

” 在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵 情赋诗。

最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化 一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢! 这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢?我们不 能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些,我 们不宜倡导这种思想。

但是我们应该深入一层地理解。

这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的 感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民 生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。

而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲 与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了,所以 这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。

作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比 有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。? 四、注意写作特点 1、情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是 在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心 以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

”诗情画意充溢字里行 间。

2、语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天 然和谐纯净之美。

3、层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分 为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

[思考拓展] 一、找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。

答案

“松菊犹存”“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤 , 松而盘桓。

” 二、如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨” ) 三、提倡学生进行浅近的研究性学习。

这里给学生提一个研究性学习的小题目。

本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。

但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如 是说) ,是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;有人说写在辞官归 隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作,写 完本文不久作者才辞官归隐的。

请你推敲一下本文的写作时间, 你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的 理解。

答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而 赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛 盾。即所谓前“前想象,后直述,不相侔。

” 对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:《序》称《辞》 “ 作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’‘直述’ 、 ,岂有‘木欣欣以向荣’‘善万 、 物之得时’ 等景色?亦岂有 ‘农人告余以春及, 将有事于西筹’ 、 ‘或植杖而耘籽’ 等人事?其为未归前之想象,不言而喻矣。

” 钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”“叙启程之初至抵 , 家以后诸况,心先历历想而如身正一一” ,其谋篇机杼与《诗经?东山》写征人尚 未抵家,而想象家中情状相类。

我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写 于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚 和归心之切。

如果都作为追叙和实录来看,反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣, 而且如周振甫先生所说,也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创 造性想象的诗人,他的《桃花源记》 ,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的 世外桃源,而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创 作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

《归去来兮辞》教学设想 前言:好读书,不求甚解。多读,少讲,绝不能上成文言文!以其人之道, 还治其人之身,给陶渊明一个清白简单的教法。

一、以选择题导入(课件) 1、假如可以选择,你会生活在哪个朝代? A、秦、隋 C、汉、唐 B、三国魏晋南北朝 D、山顶洞人时代 B、故都北京西安 D、陶渊明笔下的桃花源 2 假如你可以选择,你会生活在哪个地方? A、沈从文笔下的湘西边城 C、繁华的都市上海广州 3、假如你可以选择,你会选择什么样的身份? A、我若为王 B、九品芝麻官 C、我愿为民 D、甘心为奴 E、和尚道士 F、隐士 重点不在于学生的选择正确与否, 而在于如何辨证分析地引导学生认识生活 的本质。

《我若为王》中“为王”之好处,为王之耻辱,为王之悲哀,看来—— “为官”肯定亦有其好处、难处与坏处。

(官场之黑暗与尔虞我诈——不为五斗 米而折腰) 引出陶渊明这个人物。

二、自读程序 (韩军重视朗读——声泪俱下, 镇涛重视语言——要和钱梦龙一起为语文招 魂) 1、一读--正字音。一字一词地读,凭借注释,读准字音,了解词义。

2、二读--断句读。

本文以四字句、六字句为主。

四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门” 。

六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/ 征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微” 少量的七字句也按三拍读,如:既自/以心 。

/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾愿,帝乡/不可/期。还有一些 三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。

3、三读-- 明白音乐美 读出语调——升调、降调;本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时 注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调) 。

读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气; 读出语速——快、中、慢; 朗朗上口的音乐美,主要源自于骈偶的运用。

A 找出各个自然段中的韵脚 B 找出对偶对比句(可以涉及整句、骈体文) ,引导学生初步背诵这些零散 句子。只有在这基础上才能讲究背诵,否则,就是死记硬背了。 C 找出本文双声词、叠韵词、叠字,双声如“ 惆怅” “崎岖” ,叠韵如“盘 桓” “窈窕” , 叠字如“遥遥” “飘飘” “欣欣” “涓涓”(对比《荷塘月色》 。

) 4、四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐,音韵 要铿锵,要读得悦耳动听甚至动心。

每段段首那三句话读法(可让学生分析探讨读法) 第一段的“ 归去来兮, ”要读得豪迈,因为作者释放了所有做官的闷气,大 呼一声“回去吧” 第二段的“归去来兮, ”要读得愉悦而平静,因为它承上启下,承上,归家 很高兴;启下,作者心里很轻松 第三段“已矣乎! ”有些无奈。

5、五读--熟读成诵,琅琅上口。

卖弄一下风骚吧,狠狠心,自己先做个示范。可别出丑露馅哦!再来个男女 背诵比赛,小组背诵比赛。学生无聊的很,喜欢花招。最后来个男女同学搭配, 背诵不累。但要心里有数,否则弄巧成拙的哦。

三、虽然说是自读课,但还是要分析的呀。

1、兮,语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀” ,如“归 去来兮” “大风起兮云飞扬” 2、来 ,虚词,可当助词讲。无义,如“归去来兮” 。有时为句尾语气词, 相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》 “盍归乎来! ” 3、 “松” “菊”的象征意义(可以补充岁寒三友,琴棋书画) 4、 诗歌中的陶渊明是个怎么样的人? A、我看过资料,现实中的他喝酒上瘾, (估计因此性功能有障碍) ,好几个 子女都患有痴呆症或弱智。据研究,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之 作。免得就文本而讨论现实历史中的陶渊明。以讹传讹,神化夸大弄错都是极其 有害的。

B、年轻时有过“大济苍生”之志,但当时等级森严的门阀制度和“不为五 斗米折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。所以,他五次出仕,也只任 过祭酒、参军、县令等一些小职。

(愤怒出诗人,不平则鸣) C、 “穷则独善其身,达则兼济天下” 。中国历代知识分子有一个奇怪的现象

儒道合一。有的表现为外儒内道,有的是外道内儒;有的是先儒后道,有的是先 道后儒;有的却是穷时则道,达时则儒……很少有真正的儒家或道家。

D、陶渊明成了一个符号! ! ! !一个象征! ! ! !一个知识分子独立人格的标 志!! !!因而备受推崇。

(尤其受怀才不遇的士人如李白苏轼等) 归去来兮辞 [教学目标] 1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园 生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个 词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

3.背诵全文。

[教学重点] 深刻体味诗人鄙弃官场, 热爱田园的无限欣喜之情。

1.了解作者辞官归田的原因, 2.背诵全文。

[教学难点] 1.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。

[教具准备] 多媒体课件 [课时安排] 2 课时 教学过程 第一课时 [教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文,利用注释、工具书,初步把握文章, 朗读课文,找出押韵的字,由押韵归纳各层大意,帮助学生理清背诵思路,背诵 全文。

[教学步骤] 一、导语 《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学 习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介 选一学生读注解① 教师稍作补充:陶渊明因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐。他长于诗文 辞赋。他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对官场的厌倦,表露出 洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》 《读山海经?精卫衔微木》等诗,寄寓 抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著 称文史。 三、放录音或教师范读,读出情感、气势 朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑 问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调) 。

本文以四字句、六字句为主,四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。

僮仆/欢迎,稚子/候门” 。六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/ 飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微” 。

在第 2 段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换 韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次,并写出这些段落层次的大 意。

学生朗读。

明确:第一段用一韵,押 ui 韵,韵脚有“归” “悲” “追” “非” 。主要写作者弃 官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一; “心为形役”是原因之二。弃官归隐是 迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵,全段可分三层:第一层开头到“熹微” ,押 i/ui 韵,韵脚有“衣” “微” 写作者昼夜兼程, , 归心似箭, 心情的愉快尽显其中; 第二层 “乃瞻横宇…… “门” “存” “樽” ,写刚入家门的热烈场面, 有酒盈樽”押 un 韵,韵脚有“奔” 充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓” , 押 an 韵,韵脚有“颜” “安” “关” “观” “还” “桓” ,写归家后的日常生活,闲 适淡泊,怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写,表面写 景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵,押 ou 韵,韵脚有“游” “求” “忧” “畴” “舟” “丘” “流” “休” , 写回乡定居后的生活情况。

“游” “求”两韵述志; “忧”韵乐以忘忧; “畴” “舟” “丘” “流”是一段充满诗意的描绘; “休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生 不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押 I 韵,韵脚有“之” “期” “耔” “诗” “疑” ,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。

梳理本文叙事思路, 决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵 情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。

五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有 感情地朗读 提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬” 。第 二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应 读得“气满声高” 。第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。

学生复听一次录音,细细品味。 六、布置作业 1. 背诵课文 2. 结合二、三段内容,通过联想、想象,写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人 的形象。不少于 500 字。

第二课时 [教学要点]检查背诵。突破难点,理解述志中渗透的或喜或哀,或决绝或犹疑的 复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法,归纳一词多义。

[教学步骤] 一、检查背诵,个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破 提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消 极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。

学生讨论。

明确

“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、 田园诗人,他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧 的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条 件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、 苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢 了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗, “猛志”一词出 现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终 未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着 苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?” “归去来兮” “忆矣乎” “胡 为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他 无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我” “真我” ,不一味趋同,以求保存 他的社会政治理想和人格价值, 从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回 归田园的无奈了吗? 因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧 伤,应有完整的认识。

三、小结

欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那 是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何, 只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵 中的一片净土。

四、归纳总结文言知识 1. 本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。

明确:田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?) 复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) 胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?) 2. “以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句,分析。

3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释. 明确

眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) 乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书) 或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划) 4.判断下面三句话的句式特征

A. 寓形宇内复几时? B. 将有事于西畴. C. 复驾言兮焉求? 明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B 介宾结构后置;C 宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?” 5.课后思考练习第三题有 4 个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中 辨析词义. 学生逐一明确 教师归纳总结 五.布置作业 课外阅读《读本》P266 第 93 课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识 是否全部可取,哪一则的意义比较深远. [板书设计] 归心似箭(一) 天伦之乐(二) 归去来兮辞 自得其乐 田园之乐(三) 综述情志(四) [延伸阅读] 阅读陶渊明《归去来兮辞》 “序”, 回答“序”后的问题. 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多 劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事①,诸侯以惠为德。家叔以余 贫苦,逐见用于小邑。于是风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足 以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤②之情。何则?质性自然,非矫厉所得。

饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。

犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职。仲秋至冬, 在官八十余日。因事顺心,命篇曰

《归去来兮》 。乙已岁十一月也。

注释:①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方,意为 到各处去。

②归欤, 《论语?公冶长》有“子在陈曰

‘归欤归欤’ ”的话,表怀乡之情。

③骏奔, 《诗经?周颂》 “清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。

1. 对加点词解释有误的一项是 A.生生所资(生产生活) C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) 2. 判断“以”字用法,正确的选项是 ①耕植不足以自给 ③家叔以余贫苦 A.①②相同 C.①②相同 3. ③④不同 ③④相同 ②诸亿以惠爱为德 ④足以为酒 B.①②不同 D.①②不同 ③④不同 ③④相同 ( B.脱然有怀(轻快的样子) D.非矫后所得(勉强去做) ( ) ) 下列句子在文中的意思错误的一项是 A. 及少日,眷然有归与之情:等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。

B. 质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的。

C. 饥冻虽切,违己交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感 到痛苦。

D. 犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡。

4.下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔 引荐、彭泽县离家不远的因素。

C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向。

D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一。

答案:1.C 2.B(①用来 4.A 资料显示(课件) ①之 词性 例句 释义 ②把 ③因 ④用来) 3.D 仍然希望任职一年,便收拾行装,连夜离去 代 词 纵江东父老伶而王我,我何面目见之 君将哀而生之乎 之子于归 郯子之徒,其贤不及孔子 悦亲戚之情话 感吾生之行休 何陋之有 古之人观于天地山川……有得,以其求 思之深 马之千里者 他们,代江东父老 我 这、此 这样的人,这类人 定语中心词之间,的 主谓间取消独立性 宾语提前标志 中心词与补语间,得 定语后置标志 无实义 结 构 助 词 音节 助词 ② 以 词性 介 怅恨久之 例句 既自以心为形役 臣以神遇而不以目视 王语暴以好乐 不以物喜,不以己悲 让 用 把 因为 按照 带着 ,风飘飘而吹衣 释义 词 余船以次俱进 公子欲以客往赴秦军 舟遥遥以轻飏 木欣欣以向荣 眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 连 同 “而” ,表修饰 同 “而” ,表并列 表目的,来 才 词 中丞匿溷潘以免 余年 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十 因为 ③兮 语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀” ,如“归去来 兮” “大风起兮云飞扬” ④而 词性 代词 连 例句 而翁归,自与汝复算耳 人而无信,不知其可 门虽设而常关 释义 通“尔” ,你的 表假设,如果 表转析 觉今是而昨非 词 ⑤来 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还 表并列 表修饰 表承接 虚词, 可当助词讲。

无义, “归去来兮” 有时为句尾语气词,相当于 如 。

“咧” . 如《孟子.离娄上》 “盍归乎来! ”. 资料显示(课件) ①行 例句 三人行,必有我师焉 赵王畏秦,欲毋行 出处 《论语》 传》 事无大小,悉以咨之,然后 《出师表》 施行 其辱人贱行,视五人之死, 《五人墓碑记》 轻重故何如哉 善万物之得时,感 吾 生之 《归去来兮辞》 行休 琵琶行 必能使行阵和睦, 优 劣得 《出师表》 所 ② 引 例句 引而不发 眄庭柯以怡 引壶殇以自酌, 颜 乃引匕首提秦王 操引军从华容道步走 乃设九宾于廷, 引赵使者相 如 令查出引入上谕中 李凭箜篌引 3 乘 成语 《归去来兮辞》 《荆轲刺秦王》 《赤壁之战》 出处 释义 开弓、拉弓 端起 举 率领、导引 吸引 召引、召请 引用、援引 乐府诗体名 古诗一种体裁 (háng)行列 将要 行为,品行 实行,做 行走 释义 《 廉 颇 蔺 相 如 列 走、离开、前往 乃一路奇景, 不觉引余独往《游黄山记》 《廉颇蔺相如列传》 《谭嗣同》 诗题 例句 公与之乘,战于长 《左传》 勺 乘虚而入 聊乘化以归尽 秋科之绪风 自京师乘风雪 百余乘 以 乘 韦 先 , 牛 十 二 《左传》 犒师 4 策 例句 振长策而御宇内 策扶老以游憩 退而论书策 业、因遗策 成语 出处 驾、乘车 释义 利用、凭借 顺着 登上、升 冒着、顶着 (shèng)辆,量词 (shèng)数词,四 《归去来兮辞》 乘 鄂 渚 而 反 顾 兮 , 《涉江》 《登泰山记》 乃 请 宾 客 , 约 车 骑 《信陵君窃符救赵》 出处 《过秦论》 《归去来兮辞》 《权书》 拄着 释义 竹制的马鞭 写字用的竹简 计策、策略 惠文、武、昭襄蒙故 《过秦论》 归去来兮辞 教学目的 一、诵读 二、感受陶潜的隐士情怀 教学重点 一、课文的思想内容 二、解读陶潜的隐逸诗人的形象 教学难点 “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学设想 一、诵读的准备指导 二、诵读和领悟互相推进 三、总结陶潜的隐士情怀教学 设计说明 新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定

“诵读古典诗词和浅显文言文, 理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。

” 本单元的教学目标是

“了解课文的思想内容,重视诵读” 。依据以上两点,特确 定两个教学目标——诵读和领悟。

为了便于研习课文,课前必须作好充分的预习,所以布置了明确的预习目标,其 中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中,主要是诵读和领悟互为推进,同时在感悟课文某一点内容 的时候, 适当地引用陶潜的其他诗句, 以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知, 反过来,对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上,主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的 形式中,主动发表自己的见解;在讨论法中,群策群力,归纳提炼;通过老师的 必要讲解,巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段 幻灯片 教学安排 1 课时 教学内容和步骤 预习准备 1、 明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意 2、 了解背景材料(含作者生平) ,以课下题注为准 3、 参照课下注释,疏通课文,了解大意 教学过程 一、导入课文 同学们是否还记得,是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会? (齐答:陶潜)那么,关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人,一名渊明,字 元亮,世称靖节先生, “不为五斗米折腰”的典故等) “不为五斗米折腰”的典故 可见陶潜的高尚情操,今天,我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》 ,去了 解一下他的隐士情怀。

(板书课题、作者) 二、教师范读课文 要求:注意听语顿的特点——三字句 2、1 顿;四字句 2、2 顿;五字句 2、3 顿; 六字句 3、3 顿或 1、2、1、2 顿。

三、研习课文 (一) 、读悟第 1 段 在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生” ,实现人生价值,往往是和仕 途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗? 指名朗读本段。

思考:陶潜辞官归田的原因是什么? 明确

“田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨非” 。

设问:从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何? 明确:自责( “田园将芜”,自悔( ) “已往不谏,来者可追”,自觉、自醒( ) “迷 途未远,今是昨非”。

) 这里的“心为形役”中的“心”和“役” ,显然不能单纯理解为“心意”和“形 体” ,应该深入理解为“心”是“志趣人格”“形”是作者“出仕为官”的这种 , 行为。

陶潜的这种“心为行役” ,视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证

幻灯片 1 设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀? 明确:蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。

(二) 、读悟第 2 段 齐读本段。

讨论:1、归家途中的迫切体现在哪里? 2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中? 3、到家后衣食住行的闲适有从何看出? 明确:1、 “舟遥遥” “问征夫” “恨晨光” ,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于 言表。

2、 “载欣载奔” “童仆欢迎,稚子候门” ,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景, 尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛 情,多好的一幅天伦之乐图啊! 3、 “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓” ,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真 正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。

设问:从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀? 提示:与下面的诗句具有相同的心境 幻灯片 2 明确:一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自在的隐士情怀之二。

(三) 、读悟第 3 段 “归去来兮” “息交以绝游” ,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决 心,也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出? 明确

(1) 、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话; (2) 、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧; (3) 、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴; (4) 、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。

中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫 中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。

(四) 、读悟第 4 段 魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句—— “善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第 4 段中又有何表现? 齐读本段。

明确

“寓形宇内复几时,何不委心任去留” ,此种情感也有诗为证

幻灯片 3 既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在? 明确

“怀良辰以孤往,植杖而耘耔” “富贵非吾愿,帝乡不可期” ,从正反两方 面,想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”? 明确:陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德” “立功”留名于世的儒 学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷 达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而 不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证: 幻灯片 4 四、总结 陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕 田亩是他生活的保障, 琴书诗酒是他的生活情趣, 固穷守节是他归隐意念的巩固, 乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》 ,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗 口。

五、布置作业 (一) 、书面完成课后练习一、二。

(二) 、以《我眼中的陶潜》为题,写一篇随笔。 板书设计

自责 自悔 归 去 来 隐士情怀 兮 辞 愉快生活 归家途中 抵家欣喜 到家闲适 坚定决心 隐居乡间 归去来兮辞 淡泊明志 固穷守节 躬耕田园 闲适自在 诗酒琴书 厌恶官场 辞官归田 自觉 自醒 鄙弃官场 蔑视权贵 向往田园 教学目标 1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园 生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个 词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

教学重点 1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园 的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

教学难点 1.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实 词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。

教具准备投影仪 课时安排 2 课时 ★第一课时 [教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文,利用注释、工具书,初步把握文章, 朗读课文,找出押韵的字,由押韵归纳各层大意,帮助学生理清背诵思路,背诵 全文。

[教学步骤]一、导语 《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学 习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介 选一学生读注解①.教师稍作补充:陶渊明因不能适应官场的世俗约束,决心去 投影胶片 录音机 教学磁带 职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对 官场的厌倦,表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》 《读山海经·精 卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞 赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读,读出情感、气势 朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑 问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调) 。

本文以四字句、六字句为主,四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。

僮仆/欢迎,稚子/候门” 。六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/ 飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微” 。

在第 2 段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换 韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次,并写出这些段落层次的大 意。

学生朗读。明确:第一段用一韵,押 ui 韵,韵脚有“归” “悲” “追” “非” 。主 要写作者弃官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一; “心为形役”是原因之二。

弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵,全段可分三层:第一层开头到“熹微” ,押 i/ui 韵,韵脚有“衣” “微” 写作者昼夜兼程, , 归心似箭, 心情的愉快尽显其中; 第二层 “乃瞻横宇…… “门” “存” “樽” ,写刚入家门的热烈场面, 有酒盈樽”押 un 韵,韵脚有“奔” 充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓” , 押 an 韵,韵脚有“颜” “安” “关” “观” “还” “桓” ,写归家后的日常生活,闲 适淡泊,怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写,表面写 景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵,押 ou 韵,韵脚有“游” “求” “忧” “畴” “舟” “丘” “流” “休” , 写回乡定居后的生活情况。

“游” “求”两韵述志; “忧”韵乐以忘忧; “畴” “舟” “丘” “流”是一段充满诗意的描绘; “休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生 不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押 I 韵,韵脚有“之” “期” “耔” “诗” “疑” ,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。

梳理本文叙事思路, 决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵 情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。

五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有 感情地朗读 提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬” 。第 二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应 读得“气满声高” 。第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。

学生复听一次录音,细细品味。

六、布置作业 1. 2. 背诵课文 结合二、三段内容,通过联想、想象,写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗 人的形象。不少于 500 字。

★第二课时 [教学要点]检查背诵。突破难点,理解述志中渗透的或喜或哀,或决绝或犹疑的 复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法,归纳一词多义。

[教学步骤]一、检查背诵,个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破 提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消 极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。 学生讨论。明确

“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一 位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安 闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条 件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、 苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢 了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗, “猛志”一词出 现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终 未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着 苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?” “归去来兮” “忆矣乎” “胡 为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他 无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我” “真我” ,不一味趋同,以求保存 他的社会政治理想和人格价值, 从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回 归田园的无奈了吗? 因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧 伤,应有完整的认识。

三、小结

欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那 是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何, 只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵 中的一片净土。

四、归纳总结文言知识 1. 本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。 明确:田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?) 复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) 胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?) 2. “以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释. 明确

眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) 乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书) 或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划) 4.判断下面三句话的句式特征

A. 寓形宇内复几时?B. 将有事于西畴. C. 复驾言兮焉求? 明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B 介宾结构后置;C 宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?” 5.课后思考练习第三题有 4 个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中 辨析词义. 五.布置作业 课外阅读《读本》P266 第 93 课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识 是否全部可取,哪一则的意义比较深远. “序”, 回答“序”后的问题. [延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多 劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事①,诸侯以惠为德。家叔以余 贫苦,逐见用于小邑。于是风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足 以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤②之情。何则?质性自然,非矫厉所得。

饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。

犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职。仲秋至冬, 在官八十余日。因事顺心,命篇曰

《归去来兮》 。乙已岁十一月也。

注释:①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方,意为 到各处去。②归欤, 《论语·公冶长》有“子在陈曰

‘归欤归欤’ ”的话,表怀 乡之情。

1. ③骏奔, 《诗经·周颂》 “清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 对加点词解释有误的一项是 B.脱然有怀(轻快的样子) D.非矫后所得(勉强去做) A.生生所资(生产生活) C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) 2. “以”字用法正确的选项是 ①耕植不足以自给 ③家叔以余贫苦 A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 3. 下列句子在文中的意思错误的一项是 ②诸亿以惠爱为德 ④足以为酒 ③④不同 ③④相同 A. 及少日,眷然有归与之情:等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。

B 质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的。C 饥冻虽切,违己 交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦。

D. 犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡。 4.下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔 引荐、彭泽县离家不远的因素。

C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向。

D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一。

答案:1.C 2.B(①用来 ②把 ③因 ④用来) 3.D 仍然希望任职一年,便收拾行装,连夜离去 4.A 归去来兮辞 [教学目的] 一,体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简 单辨析。

二,朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

三,弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、 矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

[教学步骤] 一读--一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字 词,理会文义。

二读--概括地读,分清层次,理清各层次的大意。

三读--细细品读,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。

五读--熟读成诵,琅琅上口。

(说明:诗歌、辞赋一定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读 中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。

) 一,精要了解作者和其性情 陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江 西九江)人。出身于破落官僚地主家庭, 《晋书》 《宋书》均谓其系陶侃曾孙,后 人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的世 俗约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情 景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身 奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常” “乐天安命”等消极思想者。另一类题材 的诗,如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨 、 之音。其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有 独特风格。散文以《桃花园记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》 。

注意几点

1,陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思 远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身, 因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

2,他“性刚才拙,与物多忤”《与子俨等疏》, ( )“少无适俗韵,性本爱丘山”《归 ( 园田居》, ) 有心做官, 但又厌倦官场世俗条框的束缚, 所以总处在 “一心处两端” (出仕与归隐)的情状之中。他 29 岁开始入仕,从此 13 个年头,时官时隐,达 3 次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 3,本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也 就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文 章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹,弄错了。

二,通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。

指出三点理由

1, “质性自然,非矫厉所得” ,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强 迫自我去做本性不想做的事。

2, “饥冻虽切,违已交病” ,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交 病” ,那比交冻可能更难以忍受。

3, “程氏妹丧于武昌” ,需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然, “性本爱丘山” ,崇尚自然随意,任性随 情,做官是“深愧平生之志” 。官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官 归隐。

三,理清层次。

第一段,申述“归去来兮”的缘由。

开头一句, 开门见山地喊出久郁心中之志。

-- “归去来兮, 田园将芜胡不归?” 俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问,表明其志已决,不 容持疑、犹豫。接下来,说明归隐的原因。

“心为形役” ,为衣食所迫而出来做官, 既如此, 那就没有什么惆怅悲伤的了。

表明其心情很轻松。

过去的事情无法追悔, 未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即 将开始, 那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。

过去是 “迷途” 昨日是 , “非” , 那么今天的抉择就是“是” ,是正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表! 第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时 需要注意。

“问征夫以前路,恨晨光之熹微” ,昼夜兼程,归心似箭。问征夫,暗 自计程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀 跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔” ,是一派狂喜之态。

“僮仆欢迎,稚子候门” ,家 人主仆共同欢迎主人归来。

“携幼入室,有酒盈樽” ,可以想像举家欢宴,主人开 怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句, “引壶觞”到“之易安” ,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转 到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露 出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞 鸟投林,都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云” “倦飞之鸟” ,做官本是无心, 官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。表面 写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

该段可以分三层,跟韵有关系。

开头到“熹微” (押韵 i/ui)为第一层。再到“盈樽” (押韵 en/un)为第二层。再 到本段结束“盘桓” (押韵 an)为第三层。

第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘,谢绝交游--主要是与世俗官场 的人谢绝交往,并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣 嚷、 喧吵不入耳中, 可以说是乐以忘忧了。

接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。

春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇,乘兴出游, “或命巾 车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

” 注意它的句意承接, “或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”“或棹孤舟”后续“既 , 窈窕以寻壑” 。前者是陆路,后者是水路。

“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是 实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到 大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁,但细品全段,基 调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘 了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展 开的。

第四段,抒发对人生宇宙的的感想。 作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必 不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高 官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以 孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

”在良辰美景独自出游, 亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以 归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还 有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上 消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层 地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场 人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、 自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官 场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才 是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一 种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命 高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高 义谈玄更有意义些。? 四,注意写作特点 1,情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描 景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出 岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

”诗情画意充溢字里行间。

2,语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天然和 谐纯净之美。

3,层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路 上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

[思考] 一,找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。 答案

“松菊犹存”“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而 , 盘桓。

” 二,如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨” ) 三,提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。

本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶 潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说) ,是追叙和实录之作,到家前是追叙, 到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生 退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下 本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。

答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋, 则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛盾。

即所谓前“前想象,后直述,不相侔。

”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引 周振甫先生的见解:《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’‘直 “ 、 述’ ,岂有‘木欣欣以向荣’‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春 、 及, 将有事于西筹’ 、 ‘或植杖而耘籽’ 等人事?其为未归前之想象, 不言而喻矣。

” 钱先生认为本文自“舟遥遥以轻 yang”至“亦崎岖而经丘”“叙启程之初至抵 , 家以后诸况,心先历历想而如身正一一” ,其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人 尚未抵家,而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点 是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归 后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看,反而失 去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合写作时 间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人,他的《桃花源记》 ,就 以丰富的想象, 创造出一个幽美逼真的世外桃源, 而成为 ‘乌托邦’ 的始祖。

…… 这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》 谋篇特点的秘密所在。 归去来兮辞 前言:好读书,不求甚解。多读,少讲,绝不能上成文言文!以其人之道,还治 其人之身,给陶渊明一个清白简单的教法。

一、以选择题导入(幻灯) 1、假如可以选择,你会生活在哪个朝代? A、秦、隋 B、三国魏晋南北朝 C、汉、唐 D、山顶洞人时代 2 假如你可以选择,你会生活在哪个地方? A、沈从文笔下的湘西边城 B、故都北京西安 C、繁华的都市上海广州 D、陶渊 明笔下的桃花源 3、假如你可以选择,你会选择什么样的身份? A、我若为王 B、九品芝麻官 C、我愿为民 D、甘心为奴 E、和尚道士 F、隐士 重点不在于学生的选择正确与否, 而在于如何辨证分析地引导学生认识生活的本 质。

《我若为王》中“为王”之好处,为王之耻辱,为王之悲哀,看来——“为 官”肯定亦有其好处、难处与坏处。

(官场之黑暗与尔虞我诈——不为五斗米而 折腰) 引出陶渊明这个人物。

二、自读程序(韩军重视朗读——声泪俱下,镇涛重视语言——要和钱梦龙一起 为语文招魂) 1、一读--正字音。一字一词地读,凭借注释,读准字音,了解词义。

2、二读--断句读。

本文以四字句、六字句为主,四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。

僮仆/欢迎,稚子/候门” 。六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/ 飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微” 少量的七字句也按三拍读, 。

如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾愿,帝乡/不可/期。

还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。

3、三读-- 明白音乐美 读出语调——升调、降调;本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意 语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调) 。

读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气; 读出语速——快、中、慢; 朗朗上口的音乐美,主要源自于骈偶的运用。

A 找出各个自然段中的韵脚 B 找出对偶对比句(可以涉及整句、骈体文) ,引导学生初步背诵这些零散句子。

只有在这基础上才能讲究背诵,否则,就是死记硬背了。

C 找出本文双声词、叠韵词、叠字,双声如“ 惆怅” “崎岖” ,叠韵如“盘桓” “窈窕” , 叠字如“遥遥” “飘飘” “欣欣” “涓涓”(对比《荷塘月色》 。

) 4、四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐,音韵要铿 锵,要读得悦耳动听甚至动心。

每段段首那三句话读法(可让学生分析探讨读法) 第一段的“ 归去来兮, ”要读得豪迈,因为作者释放了所有做官的闷气,大呼一 声“回去吧” 第二段的“归去来兮, ”要读得愉悦而平静,因为它承上启下,承上,归家很高 兴;启下,作者心里很轻松 第三段“已矣乎! ”有些无奈。

5、五读--熟读成诵,琅琅上口。

卖弄一下风骚吧,狠狠心,自己先做个示范。可别出丑露馅哦!再来个男女背诵 比赛,小组背诵比赛。学生无聊的很,喜欢花招。最后来个男女同学搭配,背诵 不累。但要心里有数,否则弄巧成拙的哦。

三、虽然说是自读课,但还是要分析的呀。

1、兮,语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀” ,如“归去来 兮” “大风起兮云飞扬” 2、来 ,虚词,可当助词讲。无义,如“归去来兮” 。有时为句尾语气词,相当于 “咧”. 如《孟子.离娄上》 “盍归乎来! ” 3、 “松” “菊”的象征意义(可以补充岁寒三友,琴棋书画) 4、 诗歌中的陶渊明是个怎么样的人? A、看过资料,现实中的他喝酒上瘾, (估计因此性功能有障碍) ,好几个子女都 患有痴呆症或弱智。据研究,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。免 得就文本而讨论现实历史中的陶渊明。

以讹传讹, 神化夸大弄错都是极其有害的。

B、年轻时有过“大济苍生”之志,但当时等级森严的门阀制度和“不为五斗米 折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。所以,他五次出仕,也只任过祭 酒、参军、县令等一些小职。

(愤怒出诗人,不平则鸣) C、 “穷则独善其身,达则兼济天下” 。中国历代知识分子有一个奇怪的现象:儒 道合一。有的表现为外儒内道,有的是外道内儒;有的是先儒后道,有的是先道 后儒;有的却是穷时则道,达时则儒……很少有真正的儒家或道家。

D、陶渊明成了一个符号!! !!一个象征!! !!一个知识分子独立人格的标志!! !! 因而备受推崇。

(尤其受怀才不遇的士人如李白苏轼等) 归去来兮辞 江苏省江都市丁沟中学张广祥 教学目标

一,体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简 编写 单辨析。

二,朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

三,弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、 矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

说明:诗歌、辞赋一定要强调读,读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融 会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。

教学课时:2 课时 第一课时 教学要点:了解作者及其作品,初读课文,疏通字词 一、导入新课 方法一:在 1600 多年前,一位中国的大诗人在一篇文章里,为我们描述了一个 理想的乌托邦的社会,那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。这篇文章 是——《桃花源记》 。这篇文章中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象 反映。

今天我们学习的 《归》 则是作者辞别官场、 同上层社会分道扬镳的宣言书。

方法二:以选择题导入 1、 假如可以选择,你会生活在哪个朝代? A、 秦、隋 B、三国魏晋南北朝 C、汉、唐 D、今天 2 假如你可以选择,你会生活在哪个地方? A、沈从文笔下的湘西边城 B、故都北京西安 C、繁华的都市上海广州 D、陶渊 明笔下的桃花源 2、 假如你可以选择,你会选择什么样的身份? A、 我若为王 B、甘心为奴 C、我愿为民 D、隐士 重点不在于学生的选择正确与否, 而在于如何辨证分析地引导学生认识生活的本 质。

《我若为王》中“为王”之好处,为王之耻辱,为王之悲哀,看来——“为 官”肯定亦有其好处、难处与坏处。

(官场之黑暗与尔虞我诈——不为五斗米而 折腰) 引出陶渊明这个人物。

二、精要了解作者 学生读注释 1。补充

年轻时有过 “大济苍生” 之志, 但当时等级森严的门阀制度和 “不为五斗米折腰” 的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。所以,他五次出仕,也只任过祭酒、参 军、县令等一些小职。

(愤怒出诗人,不平则鸣)看过资料,现实中的他喝酒上 瘾, (估计因此性功能有障碍) ,五个子女都患有痴呆症或弱智。李白、杜甫都是 这样。

达则兼济天下,穷则独善其身。陶选择了归隐的道路。但是中国历代知识分子有 一个奇怪的现象:儒道合一。有的表现为外儒内道,有的是外道内儒;有的是先 儒后道,有的是先道后儒;有的却是穷时则道,达时则儒……很少有真正的儒家 或道家。

长于诗文辞赋,有两类:一类是多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的 优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志 趣,但也有宣扬“人生无常” “乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗,如 《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其 、 艺术特色, 兼有平淡与爽朗之胜; 语言质朴自然, 而又极为精炼, 具有独特风格。

散文以《桃花园记》最有名,而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》 。

为明心志,他写下了千古名篇《归》 。

三、解题 辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、 楚辞体;又因为《离骚》乃为这种文体的代表作,又称骚体。到了汉代,人们一 般将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫色彩,很像诗,但是压韵和句式比较 自由, “长于言幽怨之情” 。

四、朗读课文 教师范读——自由朗读——提名朗读(正音;注意语气、语调及语顿)——集体 朗读 自由朗读时多读几遍

1、一读——正字音。一字一词地读,凭借注释,读准字音,了解词义。

2、二读--断句读。

本文以四字句、六字句为主,四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。

僮仆/欢迎,稚子/候门” 。六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/ 飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微” 少量的七字句也按三拍读, 。

如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾愿,帝乡/不可/期。

还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。

3、三读-- 明白音乐美 读出语调——升调、降调;本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意 语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调) 。

读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气; 读出语速——快、中、慢; 朗朗上口的音乐美,主要源自于骈偶的运用。

A 找出各个自然段中的韵脚 B 找出对偶对比句(可以涉及整句、骈体文) ,引导学生初步背诵这些零散句子。

只有在这基础上才能讲究背诵,否则,就是死记硬背了。 C 找出本文双声词、叠韵词、叠字,双声如“ 惆怅” “崎岖” ,叠韵如“盘桓” “飘飘” “欣欣” “涓涓”(对比《荷塘月色》 。

) “窈窕” , 叠字如“遥遥” 4、四读--表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐,音韵要铿 锵,要读得悦耳动听甚至动心。

每段段首那三句话读法(可让学生分析探讨读法) 第一段的“ 归去来兮, ”要读得豪迈,因为作者释放了所有做官的闷气,大呼一 声“回去吧” 第二段的“归去来兮, ”要读得愉悦而平静,因为它承上启下,承上,归家很高 兴;启下,作者心里很轻松 第三段“已矣乎! ”有些无奈。

另外还要五读六读--熟读成诵,琅琅上口。

卖弄一下风骚吧,狠狠心,自己先做个示范。可别出丑露馅哦!再来个男女背诵 比赛,小组背诵比赛。学生无聊得很,喜欢花招。最后来个男女同学搭配,背诵 不累。但要心里有数,否则弄巧成拙的哦。

五、疏通字词 并完成练习三 六、布置作业 1、反复诵读课文,试着背诵; 2、完成练习一、二。 第二课时 教学要点:体会感悟作者的情感,背诵课文 一、检查复习 说说本文各段用韵情况。

明确:第一段用一韵,押 UI 韵,韵脚有:归、悲、追、非。

第二段三韵。I/UI 韵:衣、微。UN 韵:奔、门、存、樽。AN 韵:颜、安、关、 观、还、桓。

第三段一韵,OU 韵:游、求、忧、畴、舟、丘、流、休。

第四段除“曷不委以任去留”以上几句外,其余押 I 韵:之、期、籽、诗、疑。

文章多换韵,避免单一。

二、理清层次,分析课文 (一)总体把握 一、归家之因 二、归家之乐 三、综述情态 (二)具体分析 1、第一段,申述“归去来兮”的缘由。

开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮,田园将芜胡不 归?”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问,表明其志已决,不 容持疑、犹豫。 接下来,说明归隐的原因。两个:一是田园荒芜,二是心为形役(真正原因) 。

“心为形役” ,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。

表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自我掌握的。违心 的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自我的意志遂心遂 意地生活下去。过去是“迷途” ,昨日是“非” ,那么今天的抉择就是“是” ,是 正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表! 背诵第一段。

2、第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。

分三层。

写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句:先乘船,后上路,和风拂衣,小舟 飘荡,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句:问征夫,暗自 计程;恨熹微,嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。

写入家门时的热闹场面,满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫,在到家时 完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔” ,是一派狂喜之态。

然后写家人相迎、幽雅环境。

“僮仆欢迎,稚子候门” ,家人主仆共同欢迎主人归 来。

“携幼入室, 有酒盈樽” 可以想像举家欢宴, , 主人开怀畅饮的情状。

其中 “松 菊犹存”有喻义,松菊喻作者高洁的品格,喻坚韧芬芳之节操仍在。

(可以补充 岁寒三友) 写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树,扶杖游览,自得其乐。再接下来由 居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字 面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行 走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。

“出岫之云” “倦飞之鸟” ,既写自然景物,又 写诗人出仕与归隐。

(同“山气日夕佳,飞鸟相与还” )做官本是无心,官场确使 他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。

背诵该段。

3、第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘,谢绝交游--主要是与世俗官场 的人谢绝交往,并非所有人,点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段 再写自由自在的生活:谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水,无不是乐事。

末二句由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生 生不息,同时想到人生的短暂与匆促。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘 了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展 开的。

背诵本段。

4、第四段,抒发对人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必 不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高 官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以 孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

”在良辰美景独自出游, 亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以 归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还 有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理 高度,卒章显志。

(三)总结思想内容 综上所述,我们完全可以把本文看为是作者辞别官场、同上层社会分道扬镳的宣 言书。作者描写了脱离官场的喜悦和田园生活的乐趣,表达了对官场的厌倦和对 田园生活的热爱。

完成练习二,评论思想内容。

对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上 消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层 地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场 人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、 自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官 场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才 是生命正途--可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种 复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高 蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义 谈玄更有意义些。

再说,中国已有一个投汨罗江以明志的英雄屈原,为什么还要强迫陶潜去做一个 没意义的时代悲剧英雄?历史的轮子是滚滚向前的非人力所能阻挡的, 况陶潜一 人乎?且陶潜本不愿当官,为什么又要强迫自己做自己不愿意做的事? (当然,作者为什么辞官归隐,可能有新的看法,可以参考《陶渊明辞官原因新 探》 (Article_Show.asp?ArticleID=804) 三、写作特点 1,情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是 在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心 以出岫,鸟倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

”诗情画意充溢字里行 间。

2,语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天 然的和谐纯净之美。这与作者淡泊明志、超然物外的处世态度完全一致。

四、研究性学习 本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶 潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说) ,是追叙和实录之作,到家前是追叙, 到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生 退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下 本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。

参考答案:后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而 赋,则既归之事,也当想象而言之。但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛 盾。即所谓前“前想象,后直述,不相侔。

”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中 援引周振甫先生的见解:《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’ “ 、 ‘直述’ ,岂有‘木欣欣以向荣’‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余 、 以春及,将有事于西筹’‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象,不言而 、 喻矣。

”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻 yang”至“亦崎岖而经丘”“叙启程之 , 初至抵家以后诸况,心先历历想而如身正一一” ,其谋篇机杼与《诗经·东山》 写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋 篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归 程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看, 反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合 写作时间的实际。

须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人, 《桃花源记》 他的 , 就以丰富的想象, 创造出一个幽美逼真的世外桃源, 而成为 ‘乌托邦’ 的始祖。

…… 这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》 谋篇特点的秘密所在。

(参见吴战垒教授观点) 五、朗读、背诵全文 六、布置作业

第一篇:归去来兮辞作于

归去来兮辞_百度百科百度首页|登录 新闻网页贴吧知道MP3图片视频百科文库 帮助设置 首页 自然 文化 地理 历史 生活 社会 艺术 人物 经济 科学 体育 红楼梦 欧冠 核心用户 归去来兮辞百科名片 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文,该作代表了山水田园诗派的最高成就。 目录 原文及注释序 正文 补充注释 作品译文序 正文 文体介绍 文章题旨 作者简介 写作背景 作品赏析 教学教案关于辞的体裁特点 主旨和结构 解题指导 教学建议 文章理解读悟第1段 读悟第2段 读悟第3段 读悟第4段 总结 相关资料《宋书·陶潜传》(沈约) 助读材料 原文及注释 序 正文 补充注释 作品译文 序 正文 文体介绍 文章题旨 作者简介 写作背景 作品赏析 教学教案 关于辞的体裁特点 主旨和结构 解题指导 教学建议 文章理解 读悟第1段 读悟第2段 读悟第3段 读悟第4段总结相关资料 《宋书·陶潜传》(沈约) 助读材料展开 编辑本段原文及注释 序   余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室〔幼稚:指孩童。〕,瓶无储粟〔瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。〕,生生所资〔生生:犹言维持生计。前一“生”字为 动词,后一“生”字为名词。〕,未见其术〔术:这里指经营生计的本领。〕。亲故多劝余为长吏〔长吏:较高职位的县吏。指小官。〕,脱然有怀〔脱然:轻快的样子。有怀:有所思念。〕,求之靡途〔靡途:没有门路。〕。会有四方之事〔四方之事:指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。〕,诸侯以惠爱为德〔诸侯:指州郡长官。〕,家叔以余贫苦〔家叔:指陶夔,当时任太常卿。以:因为。〕,遂见用于小邑。于时风波未静〔风波:指军阀混战。〕,心惮远役,彭泽去家百里〔彭泽:县名。在今江西省湖口县东。〕,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情〔眷然:依恋的样子。归欤之情:回去的心情。〕。何则?质性自然〔质性:本性。〕,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病〔违己:违反自己本心。交病:指思想上遭受痛苦。〕。尝从人事〔从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。〕,皆口腹自役〔口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。〕。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔〔一稔(rěn):公田收获一次。稔,谷物成熟。〕,当敛裳宵逝〔敛裳:收拾行装。〕。寻程氏妹丧于武昌〔寻:不久。程氏妹:嫁给程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城县。〕,情在骏奔〔骏奔:急着前去奔丧。〕,自免去职。仲秋至冬〔仲秋:农历八月。〕,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁:晋安帝义熙元年〕。 正文   归去来兮(1)!田园将芜,胡不归〔胡:何,为什么。〕?既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使。意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形,形体,指身体。〕,奚惆怅(2)而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏:止,挽救。来者:指未来的事情。追:来得及弥补。〕。实(3)迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥:漂荡。飏(yáng):飘扬。形容船驶行轻快。〕,风飘飘而吹衣。问征夫(4)以(5)前路,恨晨光之熹微(6)。

  乃瞻衡宇〔瞻:望见。衡宇:犹衡门。衡,通“横”。横木为门,形容房屋简陋。〕,载欣载奔〔载(zài):语助词,有“且”、“又”的意思。〕。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒〔三径:汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引(7)壶觞以(8)自酌,眄庭柯以怡颜〔眄(miǎn):斜视。柯:树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲:寄托傲世的情绪。〕,审容膝之易安〔审:明白,深知。容膝:形容居室狭小,仅能容膝。〕。园日涉(9)以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩〔策:拄著。扶老:手杖。流:周游。〕,时矫首而遐观〔矫首:抬头。遐(xiá)观:远望。〕。云无心以出岫〔岫(xiù):山洞。〕,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景(yǐng):日光。翳(yì)翳:阴暗的样子。〕,抚孤松而盘桓(10)。

  归去来兮,请息交(11)以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求〔言:语助词。焉求:何求。〕?悦亲戚之情话(12),乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事(13)于西畴〔畴(chóu):田地。〕。或命巾车〔巾车:有布篷的小车。〕,或棹(14)孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕(yǎo tiǎo):水路深远曲折。〕,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时〔善:喜好,羡慕。〕,感吾生之行休〔行休:将要结束。指死亡。〕。

  已矣乎〔已矣乎:犹言算了吧。〕!寓形宇内复几时〔寓形宇内:寄身于天地之间。〕?曷不委心任去留〔曷(hé)不:何不。委心:随自己的心意。去留:指生死。〕?胡为乎遑遑欲何之〔遑(huáng)遑:心神不定的样子。何之:到哪里去。〕?富贵非吾愿,帝乡不可期〔帝乡:天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔〔植杖:把手杖插在地上。耘(yún):田地里除草。耔(zǐ):在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋(gāo):水边高地。舒啸:放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕,临清流而赋诗。聊(15)乘化以归尽〔乘化:随顺著大自然的运转变化。归尽:归向死亡〕,乐夫天命复奚疑?   ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 补充注释   (1)来兮:助词无义。

  (2)惆怅:失意的样子。

  (3)实:确实。

  (4)征夫:行人而非征兵之人。

  (5)以:拿(以前路问征夫)后文中:“农人告余以春及”也是这样的。

  (6)熹微:微亮,天未大亮。

  (7)引:拿来。

  (8)以:为了。

  (9)涉:走。

  (10)盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去。

  (11)息交:断绝交游。

  (12)情话:知心话。

  (13)有事:指耕种之事。

  (14)棹:本义船桨。这里名词做动词。

  (15)聊:姑且 编辑本段作品译文 序   我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。 正文   回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回?既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远,觉悟到现在(归隐)是正确的(选择),当初(做官)是错误的(选择)。船在水面轻轻地飘荡着前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路,遗憾的是天刚刚放亮。

  刚刚看见了自家的房子,便高兴的奔跑。僮仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀,深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗,太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。

  回去吧,让我同外界断绝交游。既然世俗与我相违相悖,我还驾车出去追求什么呢?听着亲朋的知心话使我高兴,以弹琴读书为乐来消除我的忧愁。农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车,有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟,也经过道路崎岖的小丘。树木欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。

  算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候(活在世上还能有多久)?为什么不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心神不定啊,想要到哪里去?企求富贵不是我的心愿,修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光,独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈,放声长啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢? 编辑本段文体介绍   辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。 编辑本段文章题旨   本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助词。 编辑本段作者简介   《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。

  陶渊明(约365-427),浔阳柴桑(今江西九江西南) 陶渊明像人,字元亮(一说名潜,字渊明),私谥靖节,世称“靖节先生”,又称“五柳先生”,曾任职祭酒、参军、彭泽县令,故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃,任职大司马。陶潜是第一位田园诗人,创建了“山水田园诗派”。东晋大诗人,生活在政治混乱、社会动荡的时期。晋安帝义熙元年(405),陶潜为彭泽县令,在任仅八十五日,就辞官回家,从此躬耕陇亩,不再出仕。在传统道德理想消失殆尽之际,厌弃仕途,隐遁山林,在自然中寻找精神的慰藉。鲁迅先生评论:陶潜并非浑身静穆,所以伟大。

  本文作于他辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操,通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋,但语言浅显,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。欧阳修甚至说“两晋无文章,惟《归去来兮》而已 。作者的代表作

诗《归园田居》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞》。 编辑本段写作背景   陶渊明从29岁起开始出仕,一直厌恶官场,向往田园。

陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时,最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 编辑本段作品赏析   读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说:“就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语,我们感到了沉重。

  《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为追述、直录,岂有‘木欣欣以向荣’,‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象,不言而可喻矣。”(参见钱钟书《管锥编》1225~1226,中华书局,1979)如此说来,本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景,而是想象之景,心中之景。那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景,为目之所见,先有其景后有其文,文景相符,重在写真;心中之景,为创造之景,随心之所好,随情之所至,心到景到,未必有其景,有其景则未必符其实,抒情表意而已。

  本文语言十分精美。诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字,舒缓雅致。有时用叠音词,音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处。描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣。

  语文人生 ·最后说明一点,就是陶渊明虽然归隐田园,且不论他这种做法是积极还是消极,但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢,写《归去来兮辞》也罢,实际上是那个时代的一种现象,归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家,形成了一种文学风格,在中国文学史上熠熠生辉,光照千秋。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过,但可以见出它在文学史中的地位。 编辑本段教学教案 关于辞的体裁特点   辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关,故称楚辞。形式自由,句式散文化;大体以四句为一小节,两句为一组;以六字句为主,间有长短句,好用语气词“兮”(不包括在六字之内),虚词置于句腰(第四、五字)上,也可以不计在字数之内,每句三拍,例如屈原《离骚》中的

  路──漫漫(其)──修远(兮),   吾将──上下(而)──求索。

  到了西汉,在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋,但二者仍有显著的区别:赋的句式进一步散文化,常用关联词语,长短句明显增多,内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排,即所谓“以事形为本,以义正为主”,这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗,重在抒情,形式上尽管后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

  了解辞的体裁特点,对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先,四句一节的形式没有变,全篇共15节,每节表达一个完整的意思,读后可作稍长停顿,这样读下来,全篇层次自然清晰。其次,仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三),都按三拍读,节奏整齐,音韵铿锵,亦有悦耳动心之效。

  应注意的是:①有些七字句中出现了虚词,仍可作六字句读,如“(既)自以心为形役”“寓形宇内(复)几时”等。②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读,适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句,“富贵”两句为五字句,读时节奏自当变化。

  辞是有韵的,也跟诵读有关,这一点要放在后面讲。 主旨和结构   这篇文章的写作经过

归去来兮辞作于

,序(见“有关资料”)里已有说明;《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘我不能为五斗米,折腰向乡里小人!’即日解印绶去职,赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出,这篇文章作于作者辞官归田之初,是一篇述志的作品,文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了归隐的决心。

  本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生   本文的抒情线索:自责自悔——自安自乐——乐天安命   全文可分三部分

  第一部分(第1段)表示辞官归田的决心。含两层:前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”,故应归家,但心为形体所役使而不能自主,这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,好比是入了迷途不远,还来得及回到正道上来,因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨,表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。

  第二部分(第2、3段)写作者回到田园后的愉快生活。可分三层:第一层写归途和初抵家时的情况,含三节:前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情;中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情,这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比;后一节写家中景况,有松,有菊,有幼儿,有居室,有酒,有樽,差足自慰。第二层写回家后的日常生活,也含三节:前一节写饮酒自遣,这是室中之乐;后两节写涉园观景,留连忘返,这是园中之乐。这是真正的隐者之乐,跟迁客们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含四节:第一节重申辞官归田之志,以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃;第二节写跟乡里故人和农民的交往,为下文写出游张本;第三节写出游方式,“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”,“崎岖而经丘”应上“或命巾车”;第四节写出游中所见,前两句写农村初春生机勃郁的景象,后两句触景生情,为结尾述人生观张本。

  第三部分(第4段)抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层:前一层紧承上文“吾生之行休”而自问,这是一种委婉的表达方式,有振起下文的作用;下面两层是作者自答,“富贵”两句从反面作答,重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬,中间四句从正面作答,用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活,最后上升到哲理的高度,点出“乐天安命”的思想,卒章显志。

  三、淡远潇洒的风格   欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言:“两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病。”大意是,本文虽然采用了楚辞的体式,但作者能自出机杼,不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响,而表现出一种淡远潇洒的风格。例如,作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形,而只说自己“惆怅而独悲”的心情;对已往的居官求禄,也只说“不谏”和“昨非”,不作更深的追究;他决定今后不再跟达官贵人来往,也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过,胸怀何等洒脱,是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些极为平常的细节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情,句句如从肝肺中流出,而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。 解题指导   一、本题意在使学生理清本文抒情的线索,即自责自悔──自安自乐──乐天安命。把握这条线索,才能了解文章的主旨。此外,本文还有叙事线索,即辞官──归途──抵家──室内生活──涉园──外出──纵情山水──如何度过余生,问答中也应涉及,有利于记诵。

  参考答案

  1.鄙弃官场,追求自主的生活。

  2.见“课文说明”中“主旨和结构”第四段。

  3.“乐天安命”的思想,即弃绝世情,回归自然,顺应自然地生活下去,直至生命终结。

  二、本题意在使学生了解文言实词的多种义项。

  三、设题目的是培养学生综合分析的能力。应当指出,《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”,《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”,《归去来兮辞》中的“实迷途其未远,觉今是而昨非”,所有这些语句全都寄托着他的政治理想──他希望出现一个没有剥削和压迫、人人能从事和平劳动的社会。

  这是一道开放性的题,学生可以各抒己见,不要搞统一答案。下面引用郑振铎《插图本中国文学史》中的一段话,仅供参考

  “但渊明究竟不是一个自了汉。他不完全提倡一个消极的躲避的办法。故桃花源也遂成为积极的理想,社会的模范,像‘乌托邦’(Utopia)、‘共和国’(Republic)、‘新大西洋’(NewAtlantic),那样的一个‘避’秦之地。避秦之地终于是一个寓言的世界,于是五柳先生遂不得不逃于酒,在醉乡里,也就是在理想国里,躲了过去。渊明全部理想几全可以此释之。所以他不仅是一位田园诗人,彻头彻尾的诗人,而且是伟大的政治理想家。” 教学建议   学习这篇课文,当以诵读为主,教师的示范朗读尤其重要,在有准备的条件下,一次成功的范读就可以使学生基本了解课文大意。

  要使学生读得充分,达到当堂成诵,就必须贯彻以下方针:①背景材料(含作者生平)以课文题注为准,不必列为专题,该补充的可以穿插在诵读练习进程中,以三言两语带过。②句意易明的不要讲,难一点的也要讲得简要,更不要搞逐句翻译,要让学生在诵读中反复品味诗句的意蕴。③要像读诗一样注意启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现这位隐逸诗人的形象。 编辑本段文章理解 读悟第1段    在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗?   指名朗读本段。

  思考:陶潜辞官归田的原因是什么?   明确:“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。

  设问:从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?   明确:自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏,来者可追”),自觉、自醒(“迷途未远,今是昨非”)。

  这里的“心为形役”中的“心”和“役”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

  陶潜的这种“心为行役”,视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证

  设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?   明确:蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。 读悟第2段    讨论:1、归家途中的迫切体现在哪里?   2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?   3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?   明确:1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊!   3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。

  设问:从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?   提示:与下面的诗句具有相同的心境   明确:一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自在的隐士情怀之二。 读悟第3段   “归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心,也是其隐士情怀之三。

  指定小组朗读此段。

  思考:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?   明确:(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;   (2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;   (3)、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;   (4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。

  中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。 读悟第4段   魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段中又有何表现?   齐读本段。

  明确:“寓形宇内复几时,何不委心任去留”,此种情感也有诗为证

  既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?   明确:“怀良辰以孤往,植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不可期”,从正反两方面,想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

  讨论:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?   明确:陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证: 编辑本段总结   陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。

  读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

  ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   (1)归去来兮!   (2)三径就荒,松菊犹存。

  (3)倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

  (4)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。

  (5)富贵非吾愿,帝乡不可期。

  明确:(1)归去:字面意思是返故里回家乡;从感情看又有对官场的排拒感,“世与我而相违”说的就是同世俗对立;从述志的角度认识“归去”,陶渊明是在确立自己的精神归属,同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。(2)“三径就荒”,“松菊犹存”更让他激动而神往,质本洁来还洁去,菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。(3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据,以及前者对后者的压倒优势。(4)出则无心归则有意,正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理,一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊,他安能不倦!(5)前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法,后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获,而生命却已耗损,尽管田园生活可以给他安慰,但是面对残生,他不可能不忧伤。

  --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   1、通假字

  乃瞻衡宇(衡,通“横”)   景翳翳以将入(景,通“影”,日光)(实为古今字)   曷不委心任去留 (曷,通“何”)   2、词类活用

  瓶无储粟,生生所资(生生:前“生”,维持;后“生”,动词用作名词,生活)   眄庭柯以怡颜(怡:愉快,使愉快)   倚南窗以寄傲(傲:形容词用作名词,傲然自得的情怀)   审容膝之易安(容膝:动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋)   园日涉以成趣(日:名词作状语,每日)   乐琴书以消忧(琴,书:名词用作动词,弹琴,读书)   或棹孤舟(棹:桨,这里用作动词,用桨划)   3、一词多义

  心:因事顺心(心愿)   既自以心为形役(内心)   夫:问征夫以前路(名词)   乐夫天命复奚疑(助词)   故:故便求之(所以)   亲故多劝余为长吏(故交,朋友)   之:胡为乎遑遑欲何之(到,动词)   求之靡途(代“为长吏”,代词)   四方之事(助词“的”)   奚:奚惆怅而独悲(为什么)   乐夫天命复奚疑(什么)   而:门虽设而常关(表转折)   觉今是而昨非(表并列)   时矫首而遐观(表修饰)   鸟倦飞而知还(表承接)   委:曷不委心任去留 顺从,随从   王年少,委国事大臣(委托)   教化从来有源委(末尾)   委命下吏(把……交给)   寻:寻程氏妹丧于武昌(不久)   既窈窕以寻壑(探寻)   往:怀良辰以孤往(去往)   悟已往之不谏(过往)   4、古今异义

  (1)于时风波未静 风波   古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。

  (2)尝从人事 人事   古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调 配,奖罚等工作。

  (3)寻程氏妹丧于武昌 寻   古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。

  (4)悦亲戚之情话 亲戚   古义:内外亲戚,包括父母和兄弟。今义:常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

  (5)幼稚盈室 幼稚   古义:小孩。今义:指不成熟的做法。

  (6)于是怅然慷慨 慷慨   古义:感慨。今义:指大方的行为。

  (7)恨晨光之熹微 恨   古义:遗憾。今义:指一种情感,多为“仇恨”之意。

  (8)将有事于西畴 有事   古义:指耕种之事。今义:指发生某事。

  5、文言句式

  1 判断句   皆口腹自役(“皆”表判断)   2 倒装句   (1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么)   (2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去)   (3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)   (4)将有事于西畴(介宾结构后置)   (5)农人告余以春及(状语后置,“以春及告余”)   (6)乐夫天命复奚疑(宾语前置,“疑奚”)   3 省略句   (1)情在骏奔(省略主语“余”)   (2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)   (3)稚子候门(省略“于”,正常语序应为:稚子于门候)   4 被动句   (1)遂见用于小邑(见,被)   (2)既自以心为形役(为,被) 编辑本段相关资料 《宋书·陶潜传》(沈约)   陶潜,字渊明。或云渊明字元亮。寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况,曰

  先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得;亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  其自序如此,时人谓之实录。

  亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻,妻子固请种,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:“我不能为五斗米,折腰向乡里小人!”即日解印绶去职,赋《归去来》。其词曰:(下略)   义熙末,征著作佐郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。潜有脚疾,使一门生二儿舆篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无忤也。先是,颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳与潜情款,后为始安郡,经过,日日造潜。每往,必酣饮致醉;临去,留二万钱与潜;潜悉送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久,值弘送酒至,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。

  潜弱年薄宦不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代;自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已。与子书以言其志,并为训戒,曰:(下略)   又为《命子》诗以贻之曰:(下略)   潜,元嘉四年卒,时年六十三。 助读材料   1.萧统《〈陶渊明集〉序》:“有疑陶渊明诗,篇篇有酒;吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采清拔,跌宕昭彰,独超众类。抑扬爽朗,莫与之京(没有人比他更大的。京,大)。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆(与道同盛衰之意),孰能如此者乎?”   2.胡仔《苕溪渔隐丛话》:“《止酒诗》云:‘坐止高荫下,步止筚门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余尝反复味之,然后知渊明之用意,非独止酒,而于此四者,皆欲止之。故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉?步止于筚门之里,则朝市声利吾何趋焉?好味止于园葵,则五鼎方丈吾何欲焉?大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉?在彼者难求,而在此者易为也。渊明固穷守道,安于园丘,畴肯以此而易彼乎?”(引自《诗人玉屑》)   3.陶渊明《饮酒·其九》:“清晨闻叩门,倒裳往自开。问子为谁欤,田父有好怀。壶浆远见候,疑我与时乖。‘缕茅檐下,未足为高栖。一世皆尚同,愿君汩其泥。’深感父老言,禀气寡所谐。纡辔诚可学,违己讵非迷!且共欢此饮,吾驾不可回。”(可视为“复驾言兮焉求”一句的注脚。)   4.陶渊明《归田园居·其二》:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚实绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。”(可视为“绝交以息游”一句的注脚。)   5.陶渊明《移居》二首:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时往来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”   “春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜?无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。”(诗中反映了诗人隐居时与朋友往还的情况。)   6.陶渊明《读〈山海经〉》:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。”(这首诗反映诗人隐居中读书的情况。)   7.欧阳修:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 扩展阅读

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